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    <dcterms:title><![CDATA[¡Apúrate!]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Gritar, llorar, atormentar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Doliente]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Tres personas que tenían atrás un saco en el cabeza negro, representaban a una madre, la afectada por una violación y el ultimo el violador. Cada uno decía una frase referente a lo que cada uno significa en mi vida, mientras yo estoy sentada en el centro viendo una muñeca cubierta con la frase “por favor” en negro y rojo por todo el cuerpo desnudo, escuchar y soportar cada una de las frases que entren en mi cabeza, hasta llorar y por ende gritar la misma frase.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/LPG]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Alma Benítez Guzmán]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:extent><![CDATA[2996px/2006px/JPG]]></dcterms:extent>
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    <dcterms:title><![CDATA[¿Qué?]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Evitar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Al límite]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Estos performances (junto con el perfomance La verdad detrás de todo lo que ves) son una crítica social, hablan acerca de la insensibilidad de las personas en la actualidad, puesto que muchos de nosotros actuamos hipócritamente ante sucesos que afectan de una u otra forma a nuestra sociedad, ya sea dentro o fuera de nuestro país. <br />
<br />
El performance es una segunda visión acerca del tema, al contrario del anterior, la idea es mostrar la hipocresía del ser humano, puesto que la intención es no escuchar mientras el sujeto observa y está al pendiente de la problemática que se le está planteando, pero al final no se quiere involucrar o en realidad no le importa, aunque sea algo que pueda afectarlo.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Edilson Santos Cruz]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Tapar oídos, ver]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[1296 px/1936 px//480 px/640 px//480 px/717 px/JPG]]></dcterms:extent>
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</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/292">
    <dcterms:title><![CDATA[“Plastic Fantasy” (de la serie &quot;Dildotopía”)]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Sexualidad artificial de la pornografía]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[En la pieza de video &quot;Plastic Fantasy&quot; se puede ver a dos mujeres componiendo una escena erótica. Una lleva puesto un arnés que sujeta un pomo de plástico sobre el cual realiza una acción masturbatoria, mientras la otra le realiza una felación. Se miran, se acarician, se disfrutan componiendo juntas un juego propio. Alcanzan el climax al ritmo de la música y el pomo “acaba” una sustancia blanca, comestible.<br />
La pornografía nos ofrece (desde una perspectiva patriarcal) una sexualidad artificial que simula ser real. Se puede establecer un límite entre lo real y lo ficcional en un video porno? Quienes pueden dictaminarlo?<br />
Qué sucede al introducir un objeto de uso cotidiano, no fabricado por la industria del sexo, en relación a un cuerpo deseante?<br />
Me interesa abordar el carácter ficcional de la genitalidad como &quot;órgano sexual&quot; y construir nuevos imaginarios eróticos desde otras subjetividades.<br />
Este video pertenece a la serie Dildotopía, un universo utópico donde todo puede ser un dildo.*<br />
*Utilizo el anglicismo dildo para nombrar lo que coloquialmente se conoce como “consolador”, porque es un término común entre la disidencia sexual y no tiene una carga de sentido tan machista.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes<br />
<br />
]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Victoria Zicarelli (Vicky Nieva)]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[Diciembre 2018/Buenos Aires, Argentina]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)<br />
]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[Video seleccionado en el 1er Coloquio de Performance y Género 2019]]></dcterms:relation>
    <dcterms:format><![CDATA[Lamer, tocar, tragar]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[05:01 min./MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000243]]></dcterms:identifier>
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<br />
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    <dcterms:title><![CDATA[$500 si te desnudas]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Desvestir]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Simulado]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[El machismo existe dese siempre, la diferencia en la actualidad es que la mujer ya está levantando la voz y ya no guarda silencio como si su opinión no valiera.<br />
En este ejercicio se protesta en contra del machismo a través de un juego de cartas y alcohol, la finalidad es jugar una partida de póker, si pierde la mujer paga con dinero, si pierde el hombre se quita una prenda.<br />
Con esto se descontextualiza la idea carnal que se tiene hacia la mujer en un ambiente de este estilo y pasa a llevar ese título el hombre, tomando el control el sexo femenino y rompiendo con lo establecido en una sociedad misógina.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Diana Gabriela Trujillo Martínez]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Esperar, jugar, desvestir]]></dcterms:format>
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    <dcterms:title><![CDATA[1761]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Romper y untar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Doliente y reivindicado]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[El feminicidio de Rosa Elvira conmocionó a Bogotá y el país colombiano, un caso lleno de frialdad y crueldad no solo de su atacante sino de todos nosotros como país.<br />
<br />
]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Lina María Rodríguez Ortiz/Carolina García Muñoz]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Herir, desvendar, untar]]></dcterms:format>
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</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/279">
    <dcterms:title><![CDATA[1er Coloquio de Performance y Género]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Cuestiones de género]]></dcterms:subject>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Coloquio de performance y género donde se trata el performance mexicano, sobre la relación del género y el performance en México y muestras de performances de diversos artistas, además de la muestra y premiación de videos seleccionados]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes<br />
<br />
]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Laboratorio de Performance y Género]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[Mayo 2019/Santiago de Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)<br />
]]></dcterms:license>
    <dcterms:extent><![CDATA[JPG]]></dcterms:extent>
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    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ<br />
<br />
]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/105">
    <dcterms:title><![CDATA[5 niveles de sueño]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[El sueño y las visiones que traen consigo, la recreación de los mismos en la realidad]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Tecnológico y simulado]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Reproducir un video que permita transportarse por cada nivel de sueño, mientras los compañeros cierran los ojos hasta que se les indique lo contrario y modifican un dibujo que les dio para después ser mostrados a los demás]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[René Mariaca Alcántara]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[Noviembre 2018/Santiago de Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Estático]]></dcterms:format>
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</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/219">
    <dcterms:title><![CDATA[A ti madrecita]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Gesto: representar, desaparecer]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Simulado]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[En este performance, se quiere visibilizar a las madres de las personas desaparecidas en México, su lucha, sus tristezas y sus luchas mientras hacen todo para poder completar la búsqueda. De manera que se representa una celebración, al unir a la audiencia a través de la repartición de pastel.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes<br />
<br />
]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Luz del Carmen Magaña Villaseñor]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA<br />
<br />
]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[Noviembre 2019/Aguascalientes México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[<a href="https://youtu.be/iLwQAZzHyuw"><strong>Video:</strong> https://youtu.be/iLwQAZzHyuw</a>]]></dcterms:relation>
    <dcterms:format><![CDATA[Reconocimiento]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[14:09 min/MP4]]></dcterms:extent>
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    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ<br />
<br />
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</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/143">
    <dcterms:title><![CDATA[A través de mí]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Plasmar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual y Deja huella]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[En Quidah, en el sur de Benín, realizan la escarificación, como se conoce la realización de cortes superficiales en la piel con fines rituales, ha sido utilizada durante muchos siglos en partes de África para indicar la herencia tribal de una persona. Es una tradición que se ha vuelto menos frecuente, pero todavía hay gente que quiere llevar las marcas de sus ancestros. El lugar donde se hará la incisión se marca con cenizas y en pocos segundos se hacen las cortaduras. <br />
<br />
También es a través de la cara que se recuerda a los ancestros, a través de ciertas características físicas que hacen recordar a ellos.<br />
<br />
A través de una reinterpretación de esto, quise hacer un recuerdo para mis ancestros de los cuales no tengo recuerdos. A través de mi cara los plasmo en un álbum de fotos.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[María José Daran Camacho]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[---/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Comenzar, Colocar, Escribir, Tomar, Salir]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[1366px x 768px/JPG]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000206]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/265">
    <dcterms:title><![CDATA[Ablación]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[La mutilación genital femenina (MGF) comprende todos los procedimientos consistentes en la resección parcial o total de los genitales externos femeninos, así como otras lesiones de los órganos genitales femeninos por motivos no médicos.<br />
La MGF es reconocida internacionalmente como una violación de los derechos humanos de las mujeres y niñas. Refleja una desigualdad entre los sexos muy arraigada, y constituye una forma extrema de discriminación de la mujer]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Al límite]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Cubrirse los ojos y descubrir la boca cerrada con perforaciones, tomar un estambre negro representando la acción de coser los labios vaginales, hasta que cubra por completo la boca, quitar el estambre y arrancar las perforaciones, embarrar la sangre y agradecer]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes<br />
<br />
]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Esmeralda Espinosa López]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA<br />
<br />
]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Santiago de Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)<br />
]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[<a href="https://youtu.be/hnI9Kud686A"><strong>Video:</strong> https://youtu.be/hnI9Kud686A</a>]]></dcterms:relation>
    <dcterms:format><![CDATA[Recibir]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[02:16 min./MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000014]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ<br />
<br />
]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/64">
    <dcterms:title><![CDATA[Adiós Ana]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Realizar un levantamiento de cruz para despedir a una mujer que murió a causa de no tener<br />
un donante de riñón.]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Ritualista]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Se entra con una caja adornada, has ta una cruz, donde se hinca y comienza a contar la historia de la mujer muerta; se comienza a retirar la cruz y apagar las velas, se llena la caja con cal, se bendice y se cierra, se hace una pequeña procesión para despedir a la persona]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Vanessa Carmona Orozco]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Santiago de Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Mostrar, Despedir]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[JPG]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG0000057]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ<br />
]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/39">
    <dcterms:title><![CDATA[Alusión a la locura]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Maquillar o Enmascarar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual y que deja huella]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[En este video performance utilizo el gesto maquillar como parte de una acción simbólica de la locura por que algunas veces lo que te pones encima es revela lo que realmente eres, como las mascaras.<br />
Existe una teoría de Freud que dice que todos tenemos algo de Locura, y seguramente si, ya que en cada obra que realizamos, algo de esta cierta Locura se proyecta en la obra y se vuelve necesaria para hacer algo chingon. ‘‘Algunas veces una no se encuentra si no que se pierde en su propia imagen y se vuelven necesaria alguna mascara para encontrarse’’.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Andrea Paulina Barrón Vega]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2018/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Maquillar]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[6:34 min/MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000038]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/245">
    <dcterms:title><![CDATA[Ambos sexos]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[La forma en la que la sociedad ve las labores domésticas de un hombre y una mujer]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Cotidiano]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Pararse frente a una mesa, cambiar de ropa de mujer a hombre y de hombre a mujer, mientras que en el papel de mujer se prepara la mesa y un plato y como hombre lo consume y lo deja, regresar hasta el momento donde se es]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes<br />
<br />
]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Sarahi Cruz Arroyo]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2019/Santiago de Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[https://youtu.be/8p_Z5JmcUIA]]></dcterms:relation>
    <dcterms:format><![CDATA[Cambiar, Comer, Servir]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[11:04 min./MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000175]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ<br />
<br />
]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/298">
    <dcterms:title><![CDATA[Aparentemente]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Apariencia y superficialidad]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Reivindicado]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[La superficialidad es el tema principal del performance, las apariencias, lo que la gente suele o solemos mostrar ante las personas desconocidas y conocidas también, existe esa capa que nosotros mismos nos creamos como protección algunas veces, pero la realidad está debajo de ella. En el performance; me deshago de esa capa para mostrar lo que hay debajo.<br />
]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes<br />
<br />
]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Guerrero Montoya Citlali Fernanda]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2019/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)<br />
]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[Video seleccionado en el 1er Coloquio de Performance y Género 2019]]></dcterms:relation>
    <dcterms:format><![CDATA[Pelar, recorrer]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[05:23 min ./MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000249]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ<br />
<br />
]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/222">
    <dcterms:title><![CDATA[Apropiación &quot;Cut-Piece&quot; Yoko ONo]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Habla de la historia sana o patológica de una persona, a partir del apego]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Simulado]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Vestir ropa y maquillaje de su madre, mientras va cortándola y desmaquillándose]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes<br />
<br />
]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Kristel González Morales]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2019/Santiago de Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[https://youtu.be/XEEK1QdzvSA]]></dcterms:relation>
    <dcterms:format><![CDATA[Cortar]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[05:00 min./MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000105]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ<br />
<br />
]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/35">
    <dcterms:title><![CDATA[Arráncame el corazón]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Maltratar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Doliente]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[En este performance de cuerpo doliente, expreso el dolor de una separación, no necesariamente amorosa.<br />
Ya que cualquier separación trae dolor y en algunas ocasiones hay dolores tan fuertes, frustrantes, y sofocantes que no se pueden expresar en palabras en este caso una ruptura amorosa, sin explicación aparente, el juego de las relaciones de no hablar claramente, y jugar con los sentimientos para luego simplemente marcharse sin explicación.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Andrea Paulina Barrón Vega]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2018/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Maltratar]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[1:39 min/MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000034]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/203">
    <dcterms:title><![CDATA[Arreglando un corazón roto]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Representar el problema de la arritmia cardíaca, de manera que se muestra el deseo de poder mejorar la calidad de vida como si se reparara a un robot]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Simulado y tecnológico]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Sentarse frente al espejo, viendo el reflejo de manera preocupada al estar escuchando el estetoscopio, después de pinta sobre el reflejo un corazón con labial rojo, para ir curándolo por medio de curitas y poniendo una serie encima del corazón dibujado, se escucha ahora el reflejo con un gesto feliz y tranquilo]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Karla Mancilla]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[Noviembre 2018/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[https://youtu.be/vQpQ3iKo3m0]]></dcterms:relation>
    <dcterms:format><![CDATA[Reparar]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[04:26 min./MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000163]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/10">
    <dcterms:title><![CDATA[Asimilando]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Vaciar, apuñalar, contar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Cotidiano]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Representando la cotidianidad de una mujer en sus días de sangrado, y hablando sobre una experiencia personal, es así como una concha de pan dulce rellena de jalea de fresa, será acuchillada hasta que salga el relleno, en una duración de 3 días, dando a entender, ese pasar de tiempo, con un reloj de arena.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Alma Benítez Guzmán]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:extent><![CDATA[1973px/2964px/JPG]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000007]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/78">
    <dcterms:title><![CDATA[Atrapado en la simulación]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Trata sobre como la tecnología nos ha vuelto adictos a ella, hasta el punto en el que vivimos desconectados y alejados de la realidad. En esta presentación se muestra como una persona está aislada dentro de un ambiente toxico, en el cual solo existe la pantalla de su mundo virtual y su sillón de confort. Una persona descuidada de sí misma, sin identidad alguna, que no le importa vivir, evade su realidad y sus responsabilidades para no confrontarlas. Atada por sus propias cadenas de limitación, de no poder escapar de sus miedos más profundos de salir a la realidad, termina en la desesperación hasta la locura y la rendición.]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Tecnológico]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Sujeto sentado frente al televisor y comienza a cambiar de canal constantemente, hasta que desespera y empieza a jalar de las cadenas, se quita la máscara y observa el televisor con curiosidad, empieza a beber y simula su muerte]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Ulises Eduardo Álvarez Michaud]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[Marzo 2017/ Santiago de Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Evadir]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[JPG]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[LPG0000072]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/6">
    <dcterms:title><![CDATA[Bajo la rueda]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Gesto: transformación]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Cuerpo doliente y reivindicado]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[El artista invita al público a escribir en fragmentos de papel los prejuicios o estereotipos que tengan presentes en su realidad individual y colectiva, mismos que son recolectados por dos auxiliares y pegados en el cuerpo del performer. Acto simultáneo, el artista pinta con rojo su piel cada que uno de estos papeles se agrega. Al finalizar, se cubre el cuerpo con una manta negra, el artista se recuesta en el suelo y la manta se cambia por una blanca; ésta se retira segundos después y los auxiliares retiran los papeles para hacer bolas y pintarlas de azul y verde, simulando las flores sobre una tumba.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Abraham Carbajal Velázquez]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2018/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Transformación]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[1920px x 2560px/JPG]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000004]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/20">
    <dcterms:title><![CDATA[Banalidad estética]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Aparecer]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Tecnológico y Simulado]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[“El sexo es tan cercano que se funde con su propia representación”<br />
Baudrillard<br />
La tecnología es un producto de globalización sumado al consumismo y al fetichismo electromecánico. A su vez la pornografía esta vinculada con la pornografía, las micro pantallas remplazan las revistas, los cambian por celulares donde pueden estar en lugares públicos.<br />
El Doctor John Lilly creo una técnica de estimulación llamada Rest para poder conectar al hombre y la maquina porque existe una teoría, que la tierra tiene una resonancia llamada Shuman en la cual se despierta la conciencia y los humanos se podrán conectar por medio de una red neuronal. Consistía en con prótesis neuronales con una interfaz conectada al cerebro y computadora. Se ayudaba de choques eléctricos y drogas psicodélicas como la ketamina.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Alpha Oziris Hernández Martínez]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2018/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:extent><![CDATA[2:14 min/MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000018]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/288">
    <dcterms:title><![CDATA[Basura emocional]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Rechazo a los cuerpo &quot;no estéticos&quot;]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Reivindicado]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Me gustaría ser de les artistas que construyen mundos más hermosos, en vez de señalar los horrores de este. Me pregunto hasta dónde llega la cultura de la dieta, la minusvalía, el patriarcado y el gordo-odio. Reconozco que porto un cuerpo que no sufre las consecuencias de estas prácticas de discriminación.  Creo que necesitamos una lucha colectiva contra este sistema que nos dice que hay una sola belleza y que la belleza importa. Me parece importante pensar cómo la publicidad se mete en lo más profundo de nuestra psique. Como se construyen mentes inseguras hasta en cuerpxs hegemónicos, es un ejemplo de cómo logran volvernos frágiles, nos distraen. Nos tienen detrás de ese inalcanzable dónde el único fin parecería nuestro interminable consumo. Espero que pueda ser un señalamiento, un momento de reflexión de los poderes de este sistema, de lo profundo que cala. Espero no estar reproduciendo este paradigma sino mostrar la violencia con la que se nos impone.<br />
Corramos lejos de esto]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes<br />
<br />
]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Maia Schwartz Lozada]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2019/Buenos Aires, Argentina]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)<br />
]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[Video seleccionado en el 1er Coloquio de Performance y Género 2019]]></dcterms:relation>
    <dcterms:format><![CDATA[Sentarse, estrujar]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[01:41 min./MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000239]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ<br />
<br />
]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/101">
    <dcterms:title><![CDATA[Beber para divertir]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Vaciar, beber]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Límite]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Cuando somos jóvenes y creemos que las adicciones no llegaran a nuestro sistema familiar o al entorno en el que nos desenvolvemos, es fácil confiar en la capacidad individual de controlarse y no creemos caer en algún momento en la presión social.<br />
<br />
Pero en el presente y años atrás esta situación se volvió más común de lo que parece, generación tras generación con problemas de alcoholismo o alguna otra adicción nociva para la persona y para la familia.<br />
<br />
Por cuestiones personales decidí elaborar este performance con la finalidad de sanar y afrontar mis peores miedos que es el alcohol y lo que genera en un principio, risas, presión, burlas. Por esta razón se colocó un mazo de cartas del cual cada persona iba sacando una carta de la cual dependiendo del número de carta me tocaba un castigo, todo en torno a beber o vaciar alcohol encima de mi cabeza.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Diana Gabriela Trujillo Martínez]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:extent><![CDATA[720px/482px/ JPG]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000109]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/220">
    <dcterms:title><![CDATA[Bella Herida]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Representar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Cuerpo reivindicado]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Kintsukuroi es el arte japonés de recomponer lo que se ha roto. Cuando una pieza de cerámica se rompe, la reparara rellenándola de oro o plata, resaltando la reconstrucción como símbolo de fragilidad, pero también de fortaleza y belleza.<br />
 <br />
Link: https://youtu.be/alB2NJI4sbU<br />
]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes<br />
<br />
]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Esmeralda Espinosa López]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[Noviembre 2019/Aguascalientes, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[--]]></dcterms:relation>
    <dcterms:format><![CDATA[Reconocimiento]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[08:00 min/MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000178]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ<br />
<br />
]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/283">
    <dcterms:title><![CDATA[Biografía]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Mirar a través de nuestro pasado]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Simulado]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Una mira la vida a través de los ojos de las que ya la han visto antes.  El fuego de las miradas-fénix.  Miradas que se acumulan y enriquecen. Que me conforman. Así veo, también, mi biografía]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes<br />
<br />
]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[ Elizabeth Ross]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA<br />
<br />
]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2019/México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)<br />
]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[Video seleccionado en el 1er Coloquio de Performance y Género 2019]]></dcterms:relation>
    <dcterms:format><![CDATA[Ver, quemar]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[05:12 min./MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000234]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ<br />
<br />
]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/163">
    <dcterms:title><![CDATA[Bonito]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Resistir (posición con la regla), golpear, cortar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Cotidiano]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[La sociedad nos impone reglas que nos arrastran en nuestro rio cultural, es esa imposible salir de esta. El comportamiento de cada individuo es llevado por la corriente, la fuerza que se utilice en sentido contrario terminará siendo a favor de la gravedad y en consecuencia de los comportamientos y criterios de la sociedad. En esa corriente cada gota de agua contribuye a la fuerza en movimiento, llegará a la estabilidad del mar. Como vemos a los demás, los demás nos ven. Bonito es algo agradable a nuestros sentidos, es algo agraciado por sí mismo, es un término que se utiliza mucho en objetos, animales y las personas. En la cultura mexicana se utiliza mucho para referirse a mujeres atractivas, pero este término se ha feminizado tanto que se no es muy correcto usarlo en hombres, aunque su significado no sea así, nuestra cultura con base en la homofobia, nos hace malinterpretar, llegamos a creer que solo las mujeres pueden ser bonitas, solo ellas pueden ser agradable a la vista, al oído y al espíritu. El término guapo está un poco más familiarizado con el atractivo de un hombre, pero hay zonas del país, en que hasta esta palabra está mal empleada viniendo de un hombre. De esta manera la palabra bonito al estar relacionada con la mujer, al ser empleada en un hombre, es algo completamente “homosexual”, un hombre no puede decir bonito, no puede ser bonito, y en ocasiones ni siquiera guapo.<br />
<br />
El hombre es víctima de su machismo, se juzga a sí mismo y juzga a los demás, está tan presente su homofobia, que él mismo inventa parámetros que no existen, él mismo maquilla a los demás para no maquillarse él. Son reglas tontas que han hecho del hombre un mastodonte que no puede juzgar la belleza ni siquiera de sí mismo, un hombre no puede sentirse bonito, no puede tener aspiraciones a embellecerse, sin antes ser juzgado por los demás y peor aún, por sí mismo. El hombre no puede usar maquillaje, eso es de mujeres, el hombre no tiene el derecho de aparentar belleza, el hombre no puede tener belleza, ¿eres una macho o un joto?]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Ignacio de Jesús Chávez Salinas]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Apreciar, soportar, romper]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[960 px/642 px/JPG]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000128]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/120">
    <dcterms:title><![CDATA[Borrón y cuenta nueva]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Reiniciar, Borrar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Es difícil para unas personas más que para otras perdonar sus propios errores, sin embargo, no hay manera alguna de mejorar más que aprendiendo de ellos. El golpe en la cara que de inicio se vislumbra, ejemplifica el error cometido, y el intento por “repararlo” a base de “imprimar” el rostro, como se haría en un cuadro, es el símbolo de búsqueda de reiniciar, o reparar lo cometido.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Mónica Graciela Martínez Vallejo]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Aparecer, Mostrar, Mirar, Comenzar, Posar]]></dcterms:format>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000189]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/59">
    <dcterms:title><![CDATA[Bulla]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Bailar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Cuerpo que deja huella]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[“El Bullerengue mismo, en cambio en su sonido - su bulla- estaba siempre expresándose la certeza sobre lo que somos, negros, indios de voz desgarrada y con tremor de árbol. El tambor suena como el lenguaje de los árboles y parece contar los cuentos de su memoria ancestral.”<br />
<br />
El Bullerengue es la bulla de los negros, porque decían “estaban todo ese poco de negros tocando allá. Entonces los blancos: Ah! puta negros, no joda… bulleros. Anda es con La bulla” Nace en los Palenques colombianos, donde los esclavos negros huían para ser libres por un efímero instante. Surgiendo una emancipación espiritual por medio de la bulla,  voz, tambor y danza.<br />
<br />
Por esto nosotras hemos querido representar estos tres elementos mencionados a través de nuestros cuerpos, conectados con la danza.  Un cuerpo representa la voz, mientras el otro el tambor. Con dinámicas características de cada elemento; el tambor lleva movimientos fuertes, fragmentados mientras la voz representa cualidades suaves, ligeras y fluidas. Ambas conllevan velocidades variables.<br />
]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Carolina García Muñoz/Lina María Rodríguez Ortiz]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:extent><![CDATA[1930px/1287px/1944px/1148px/JPG]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000078]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/197">
    <dcterms:title><![CDATA[Cavando tu propia tumba]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Desaparecer]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Lo que hago en este video performance es una reflexión acerca de que, hoy en día no nos preocupamos respecto al daño que provocamos a nuestro medio ambiente.<br />
En el vídeo me muestro en cámara en reversa donde se nota que coloco basura, en su mayoría plástico formando una silueta, que al final sirve para marcar el lugar de mi muerte.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Edilson Santos Cruz]]></dcterms:creator>
    <dcterms:source><![CDATA[http://youtu.be/SIdLjkOPEFw]]></dcterms:source>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Repositorio Digital de la Cultura Artistica<br />published via YouTube.com]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:date><![CDATA[2019-07-01T19:44:09.000Z]]></dcterms:date>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro, México]]></dcterms:created>
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    <dcterms:abstract><![CDATA[La tecnología ha sido desde el comienzo del hombre la herramienta que nos ha ayudado a sobrevivir, y sobre todo nos facilitar las técnicas de trabajo, actualmente, estamos rodeados de ésta, llegamos al punto de ser completamente dependientes de la tecnología, nos facilita tanto las cosas que hemos llegado a ser inútiles en muchos aspectos, actualmente se han tocado niveles ridículos en la supervivencia, en donde no nos queda más que vivir en un simulacro, es algo ya inevitable, absorbiendo hasta el mismo arte.]]></dcterms:abstract>
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    <dcterms:creator><![CDATA[Ignacio de Jesús  Chávez Salinas]]></dcterms:creator>
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