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<rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/39">
    <dcterms:title><![CDATA[Alusión a la locura]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Maquillar o Enmascarar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual y que deja huella]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[En este video performance utilizo el gesto maquillar como parte de una acción simbólica de la locura por que algunas veces lo que te pones encima es revela lo que realmente eres, como las mascaras.<br />
Existe una teoría de Freud que dice que todos tenemos algo de Locura, y seguramente si, ya que en cada obra que realizamos, algo de esta cierta Locura se proyecta en la obra y se vuelve necesaria para hacer algo chingon. ‘‘Algunas veces una no se encuentra si no que se pierde en su propia imagen y se vuelven necesaria alguna mascara para encontrarse’’.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Andrea Paulina Barrón Vega]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2018/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Maquillar]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[6:34 min/MP4]]></dcterms:extent>
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    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
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    <dcterms:title><![CDATA[Suplicio del cuerpo]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Untar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[“La violencia hacia la mujer es un fenómeno histórico como un mecanismo de subordinación ante lo masculino”<br />
Margarita Bejarano, “femenil idioma, la punta del iceberg”<br />
<br />
Desde 2012 el término feminicidio ingreso a la ley federal mexicana para distinguir el asesinato de una mujer como crimen violento. El feminicidio deriva del odio relacionado al género de la víctima y en un gran número son las mujeres las afectadas por el fenómeno del machismo. La ley y nada son lo mismo, ya que en los estudios y estadísticas las cifras van en aumento como si fuese una carrera olímpica en donde el reto está en superar al otro: ¿Superar a quién o qué?,<br />
¿En qué nivel estamos?, ¿Ahora qué sigue?...<br />
Como si fueran pocas las cifras de mujeres asesinadas ahora son desbordantes las de las niñas encontradas con signos de violencia y maltrato convertidas en una cifra más del montón.<br />
México no sólo padece de la ineficacia de la autoridad en el proceso de investigación, sino también una indiferencia hacia las familias afectadas pues son innumerables las reseñas de cómo se tratan estas pérdidas y más cuando son pocas las que llegan a conseguir algo de<br />
justicia.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Carolina García Muñóz]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro,México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Aparecer, untar, manchar, desvanecer]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[947px/1426px/946px/1409px/JPG]]></dcterms:extent>
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</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/61">
    <dcterms:title><![CDATA[Pollos]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Cruzar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[El límite territorial entre Guatemala - México es el inicio de una travesía por el limbo o en algunos casos el mismísimo infierno, para llegar al lugar prometido que simula ser el paraíso; Estados Unidos. Las personas que por condiciones forzadas deciden partir, asumen cruzar a ciegas, a un mundo con aparentes posibilidades. En la travesía no se sabrá si llegaran vivos a sus destinos o los precios tan altos que tendrán que pagar. Hombres, mujeres, niños, padres, madres, hermanos se lanzan a una línea de fuego con el anhelo de no quemarse.<br />
<br />
En este performance quiero mostrar con mi cuerpo el riesgo de cruzar la frontera, representada en una línea de fuego que me lastima y quema. Con cuerpecillos de papel adheridos al mío simbolizando la fragilidad de lo humano frente a la inmensidad de la frontera misma.<br />
<br />
Se llama “Pollos” mi performance porque es el nombre que se le asignan a los migrantes que cruzan la frontera, “guiados” por el denominado “Pollero” que los lleva en fila india, como lo hace la mamá gallina con sus polluelos.<br />
<br />
A nivel personal, me anime a tomar este tema para mi performance porque conocí una migrante la cual me relató su experiencia y ver como lo arriesga todo para llevarle a sus hijos una vida mejor. En donde el amor de una madre supera el mismo riesgo o temor hacia la muerte.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Lina María Rodríguez Ortiz]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Cruzar]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[1529px/882px/JPG]]></dcterms:extent>
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    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/68">
    <dcterms:title><![CDATA[Sangre]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Con tres elementos se creará sangre, la cual será ingerida hasta terminar para demostrar una<br />
crítica donde se haga una reflexión. Si existiera a la venta en el mercado los ingredientes de<br />
la sangre mucha gente no necesita pedir donación de la misma]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Se entra a escena, mientras se escucha de fondo una noticia sobre donación de sangre, mostrar los elementos que se van a integrar en el plato con agua e ir preparando la &quot;sangre&quot;, con ayuda de una cuchara se irá consumiendo el líquido hasta terminar con él, limpiar la boca y salir de escena]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Vanessa Carmona Orozco]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Santiago de Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Mostrar, Comer]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[JPG]]></dcterms:extent>
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    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
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    <dcterms:title><![CDATA[Borrón y cuenta nueva]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Reiniciar, Borrar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Es difícil para unas personas más que para otras perdonar sus propios errores, sin embargo, no hay manera alguna de mejorar más que aprendiendo de ellos. El golpe en la cara que de inicio se vislumbra, ejemplifica el error cometido, y el intento por “repararlo” a base de “imprimar” el rostro, como se haría en un cuadro, es el símbolo de búsqueda de reiniciar, o reparar lo cometido.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Mónica Graciela Martínez Vallejo]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Aparecer, Mostrar, Mirar, Comenzar, Posar]]></dcterms:format>
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    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
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    <dcterms:title><![CDATA[A través de mí]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Plasmar]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual y Deja huella]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[En Quidah, en el sur de Benín, realizan la escarificación, como se conoce la realización de cortes superficiales en la piel con fines rituales, ha sido utilizada durante muchos siglos en partes de África para indicar la herencia tribal de una persona. Es una tradición que se ha vuelto menos frecuente, pero todavía hay gente que quiere llevar las marcas de sus ancestros. El lugar donde se hará la incisión se marca con cenizas y en pocos segundos se hacen las cortaduras. <br />
<br />
También es a través de la cara que se recuerda a los ancestros, a través de ciertas características físicas que hacen recordar a ellos.<br />
<br />
A través de una reinterpretación de esto, quise hacer un recuerdo para mis ancestros de los cuales no tengo recuerdos. A través de mi cara los plasmo en un álbum de fotos.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[María José Daran Camacho]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[---/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Comenzar, Colocar, Escribir, Tomar, Salir]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[1366px x 768px/JPG]]></dcterms:extent>
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</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/156">
    <dcterms:title><![CDATA[Sobre expectativas]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Romper]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Una expectativa es la esperanza de conseguir o realizar algo, o la posibilidad razonable de que algo suceda. En este sentido, y aplicando esta definición a la relación de pareja, se entienden las expectativas sobre la relación de pareja como lo que cada uno de los miembros desea o espera conseguir respecto al amor, la complicidad, el apoyo del otro, la sinceridad, el futuro y un sin fin de aspectos. Es por todo ello que, cuando las expectativas en cuanto a la relación son muy diferentes, pueden aparecer serias dificultades para la buena evolución de la pareja.<br />
Los desencuentros que afectan a los pilares de una relación son aquellos que tienen que ver con las expectativas que cada miembro tiene sobre lo que significa ser pareja, y pueden provocar una fractura en el compromiso como pareja y en el futuro de la misma. Estos pilares básicos son lo que se quiere y necesita de una relación de pareja. En algunas relaciones pueden existir desavenencias en cuanto a las expectativas, o pueden incluso desconocerse cuáles son las expectativas de cada uno, ya que nunca se ha hablado de ello.<br />
Y de cómo una pareja termina rompiéndose, cuando en vez de sostenerse el uno al otro sostienen todo el peso de la pareja en las expectativas, sin comunicación alguna.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Fernanda Zamora González]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Sostener y romper]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[442 px/276px/441px/248 px/JPG]]></dcterms:extent>
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    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/189">
    <dcterms:title><![CDATA[Serendipia]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Descubrimiento valioso]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual y que deja huella]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[El labial simboliza todos los acontecimientos, circunstancias, personas y cosas que han llegado a nuestra vida de manera inesperada o no planeada en consecuencia de una búsqueda de algo completamente diferente o simplemente, sin buscar nada. Y las marcas de besos son la huella que dejan en nosotros a su paso.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Daniela Fernanda Becerril Cano]]></dcterms:creator>
    <dcterms:source><![CDATA[http://youtu.be/B2jkHVxZs4I]]></dcterms:source>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Repositorio Digital de la Cultura Artistica<br />published via YouTube.com]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:date><![CDATA[2019-07-01T17:41:36.000Z]]></dcterms:date>
    <dcterms:created><![CDATA[2018/Querétaro, México]]></dcterms:created>
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    <dcterms:rights><![CDATA[<a href="https://www.youtube.com/static?template=terms">Standard YouTube License</a>]]></dcterms:rights>
    <dcterms:license><![CDATA[<a href="https://www.youtube.com/static?template=terms">Standard YouTube License</a><br /><br /><span>Creative Commons: Attribution-NonCommercial-</span><span>NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (</span><a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</a><span>)</span>]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[Video performance]]></dcterms:relation>
    <dcterms:format><![CDATA[Pintar, besar]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[00:05:46 min/MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000107]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/197">
    <dcterms:title><![CDATA[Cavando tu propia tumba]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Desaparecer]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Lo que hago en este video performance es una reflexión acerca de que, hoy en día no nos preocupamos respecto al daño que provocamos a nuestro medio ambiente.<br />
En el vídeo me muestro en cámara en reversa donde se nota que coloco basura, en su mayoría plástico formando una silueta, que al final sirve para marcar el lugar de mi muerte.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Edilson Santos Cruz]]></dcterms:creator>
    <dcterms:source><![CDATA[http://youtu.be/SIdLjkOPEFw]]></dcterms:source>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Repositorio Digital de la Cultura Artistica<br />published via YouTube.com]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:date><![CDATA[2019-07-01T19:44:09.000Z]]></dcterms:date>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:dateSubmitted><![CDATA[2019-07-01T19:44:09.000Z]]></dcterms:dateSubmitted>
    <dcterms:rights><![CDATA[<a href="https://www.youtube.com/static?template=terms">Standard YouTube License</a>]]></dcterms:rights>
    <dcterms:license><![CDATA[<a href="https://www.youtube.com/static?template=terms">Standard YouTube License</a><br /><br /><span>Creative Commons: Attribution-NonCommercial-</span><span>NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (</span><a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</a><span>)</span>]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Aparecer, colocar, recostar, desvanecer]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[00:01:40 min/MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000118]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/262">
    <dcterms:title><![CDATA[El origen del sueño]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[El ombligo es nuestro principio, una vez que termina la conexión física con la madre, el centro del ombligo continúa su función en un plano más sutil, es el área que recolecta la energía del cosmos. En Occidente, hemos perdido la conciencia de nuestro verdadero centro y nos instalamos en el cerebro y en la razón. Nos volvimos racionales y nos olvidamos de la gran sabiduría que reside en nuestras entrañas.]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Aparece mi vientre, luego una mano masculina dibuja un espiral tomando como inicio el ombligo. Durante la acción comparto pensamiento maya]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes<br />
<br />
]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Vivian Leonor Santillán Franco]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2018/Santiago de Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)<br />
]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[Reconexión con lo materno.]]></dcterms:relation>
    <dcterms:format><![CDATA[Aparecer/ Marcar]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[Foto registro]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000185]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ<br />
<br />
]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/270">
    <dcterms:title><![CDATA[Maíz Criollo]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Gesto: Resistencia]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Cuerpo Gestual]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[El maíz criollo en México es una especie que está en peligro de desaparecer por las intervenciones para obtener una mayor producción. <br />
“El maíz es uno de los granos más importantes en la alimentación mundial, por lo que no es sorprendente que los fitopatólogos recalquen la importancia genética de variedades resistentes a climas extremos. Los expertos afirman que la preservación genética de las variedades mexicanas, no es sólo de interés nacional, sino de toda la humanidad. <br />
Entre los factores más importantes que afectan a la variedad genética del maíz mexicano destacan economía y contaminación genética. “Con el cambio climático, surgen nuevas enfermedades, y el único lugar en el mundo donde podemos encontrar variedades que podrían mostrar resistencia es México,” menciona Aldo González, agrónomo de la zona Zapoteca, en entrevista a McClatchy Newspapers. <br />
“Si el conocimiento tradicional no se pasa de generación a generación, y estos campesinos dejan de producir maíz criollo, entonces esa variedad se pierde por razones económicas,” menciona Timothy A. Wise, experto en políticas rurales del Instituto Ambiental y de Desarrollo Global de Universidad Tufts, en Massachusetts (EUA).”* *http://www.hortalizas.com/poscosecha-y-mercados/el-valor-del-maiz-criollo-de-mexico/ <br />
En esta representación trato de resistir el máximo tiempo con 50 kilogramos de maíz criollo con las manos, haciendo alusión al tiempo que nos queda para que este grano de identidad en México se extinga.<br />
]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes<br />
]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Marcos Valencia Espino]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA<br />
]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[2017/Querétaro, México]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)<br />
]]></dcterms:license>
    <dcterms:format><![CDATA[Aparecer, Sostener, Resistir, Terminar]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[814px x 1212px/JPG/]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000187]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ<br />
]]></dcterms:rightsHolder>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="http://redca.uaq.mx/labpg/items/show/292">
    <dcterms:title><![CDATA[“Plastic Fantasy” (de la serie &quot;Dildotopía”)]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[Sexualidad artificial de la pornografía]]></dcterms:subject>
    <dcterms:description><![CDATA[Gestual]]></dcterms:description>
    <dcterms:abstract><![CDATA[En la pieza de video &quot;Plastic Fantasy&quot; se puede ver a dos mujeres componiendo una escena erótica. Una lleva puesto un arnés que sujeta un pomo de plástico sobre el cual realiza una acción masturbatoria, mientras la otra le realiza una felación. Se miran, se acarician, se disfrutan componiendo juntas un juego propio. Alcanzan el climax al ritmo de la música y el pomo “acaba” una sustancia blanca, comestible.<br />
La pornografía nos ofrece (desde una perspectiva patriarcal) una sexualidad artificial que simula ser real. Se puede establecer un límite entre lo real y lo ficcional en un video porno? Quienes pueden dictaminarlo?<br />
Qué sucede al introducir un objeto de uso cotidiano, no fabricado por la industria del sexo, en relación a un cuerpo deseante?<br />
Me interesa abordar el carácter ficcional de la genitalidad como &quot;órgano sexual&quot; y construir nuevos imaginarios eróticos desde otras subjetividades.<br />
Este video pertenece a la serie Dildotopía, un universo utópico donde todo puede ser un dildo.*<br />
*Utilizo el anglicismo dildo para nombrar lo que coloquialmente se conoce como “consolador”, porque es un término común entre la disidencia sexual y no tiene una carga de sentido tan machista.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:tableOfContents><![CDATA[LPG/ReDCA/Facultad de Bellas Artes<br />
<br />
]]></dcterms:tableOfContents>
    <dcterms:creator><![CDATA[Victoria Zicarelli (Vicky Nieva)]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[ReDCA]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:created><![CDATA[Diciembre 2018/Buenos Aires, Argentina]]></dcterms:created>
    <dcterms:license><![CDATA[Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)<br />
]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[Video seleccionado en el 1er Coloquio de Performance y Género 2019]]></dcterms:relation>
    <dcterms:format><![CDATA[Lamer, tocar, tragar]]></dcterms:format>
    <dcterms:extent><![CDATA[05:01 min./MP4]]></dcterms:extent>
    <dcterms:identifier><![CDATA[ReDCALPG000243]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:rightsHolder><![CDATA[LPG, ReDCA, FBA, UAQ<br />
<br />
]]></dcterms:rightsHolder>
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