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                <text>¿Qué pasa con la música sinfónica en Querétaro?&#13;
1991, año que pasará a la historia como el de los grandes acontecimientos políticos y sociales a nivel mundial, nacional y local.&#13;
&#13;
1992, año de las esperanzas, de la realización de proyectos como aquél soñado de contar en Querétaro con música sinfónica.&#13;
&#13;
Una orquesta de cámara o sinfónica, independientemente de que cubre las necesidades de educación popular y difusión de la música culta, es un parámetro del nivel de desarrollo artístico y cultural de una ciudad; y la Ciudad de Querétaro en su 460 años de historia no ha podido consolidar un proyecto estable de Orquesta.&#13;
&#13;
Ciudades más jóvenes de la República cuentan ya con orquesta sinfónica mediante proyectos que involucran participación estatal, de instituciones diversas y patronatos constituidos. Este sistema pudiera funcionar para establecer en la ciudad de Querétaro, con su histórico y hermoso Teatro de la República, un centro cultural musical donde propios y extraños puedan recrearse en as obras musicales, interpretadas en vivo, de los grandes compositores que, a través de los tiempos, han mantenido latente el espíritu de la Humanidad.&#13;
&#13;
¡Hermoso proyecto de Año Nuevo! ¿Será?&#13;
&#13;
Luis Olvera Montaño</text>
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Lic. Carlos Méndez Camacho/Ing. Salvador Guzmán Rodríguez/Dr. Salvador Ruelas Candelas/Juan Hugo Pozas Sánchez/Profr. Luis Olvera Montano/Patricia Rubio Y Sánchez/Arturo Pérez Y Pérez/Jorge H. Martínez Marín</text>
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                <text>"LA GRANDEZA DE UN HUMILDE ESCULTOR"&#13;
BENJAMIN LOPEZ FRIAS... "el Maestro Benja", como sus alumnos lo llaman cuando rodean su mesa de trabajo en el taller de escultura de la Escuela de Bellas Artes de la Universidad Autónoma de Querétaro y contemplan, con respetuosa admiración, cómo la gubia del artista transforma un burdo tronco de madera en el rostro de sublime inocencia de un Niño Jesús o en la expresión del dolor sobrehumano de Dios hecho hombre y Crucifijo.&#13;
&#13;
Porque Don Benjamín es escultor de Arte Sacro. Sus imágenes de Santos Cristos, Sagradas Vírgenes y Santos —más de 150 obras— se encuentran en templos, capillas y colecciones privadas en California, EE.UU., en diversos Estados de la República Mexicana y especialmente de los municipios de Querétaro.&#13;
&#13;
Hombre sencillo, chapado a la antigua, de noble corazón y gran sensibilidad, salpica su ingeniosa plática con chascarrillos y anécdotas de sus andanzas, mientras sus manos trabajan en una media talla o con exquisita sensibilidad conducen el trazo del alumno en el manejo de la gubia o atemperan el golpe del martillo para la conformación de la imagen corpórea.&#13;
&#13;
Sin embargo, el reconocimiento social no llega para el escultor de imágenes religiosas; su trabajo se convierte en un Cristo o en una Virgen que motivarán la fe del creyente con atribuciones milagrosas o que cautivarán por su belleza celestial. Nadie se acuerda del artista que, con divina inspiración, plasmara su propia sensibilidad y espiritualidad en la imagen venerada.&#13;
Pero el artista existe. En la soledad de su taller o rodeado por sus alumnos, la grandeza de un humilde escultor continúa —con sencillez y emotividad—creando las imágenes que servirán al hombre de enlace con su Dios.&#13;
&#13;
Profr. Luis Olvera Montano</text>
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                <text>Vicente López Velarde Fonseca/José Rafael Blengio Pinto/Jorge Díaz Mora/Jorge Servín Muñoz/Francisco Perusquía Monroy/Alfredo Montané/Patricia Rubio y Sánchez/Jorge Humberto Martínez Marín/Luis Olvera Montaño/Prisma/Rafael Antonio Rosales/Ezequiel Linarez Moctezuma y Paciano Blancas Carrillo/Guillermo Vázquez</text>
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            <description>An entity that mediates access to the resource and for whom the resource is intended or useful. In an educational context, a mediator might be a parent, teacher, teaching assistant, or care-giver.</description>
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                <text>Ing. Jesús Pérez Hermosillo/Lic. Carlos Méndez Camacho/Ing. Salvador Guzmán Rodríguez/Dr. Salvador Ruelas Candelas/&#13;
Profr. Luis Olvera Montaño/Mtra. Patricia Rubio Y Sánchez/Mtro. Arturo Pérez Y Pérez/Mtro. Jorge H. Martinez Marin</text>
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            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>CARTA A LOS REYES MAGOS&#13;
De mi niñez, recuerdo la carta que escribía el 4 de enero para los Reyes Magos; por la noche la amarraba con un hilo al árbol de granada y a la mañana siguiente había desaparecido. Con febril impaciencia esperaba la Noche de Reyes.&#13;
&#13;
Este año, la historia se repitió. En la Editorial de un número anterior de esta Revista escribí una carta a los Reyes Magos: Pedía una orquesta; pedía música sinfónica; pedía que mi hermoso terruño queretano se recreara, como todas las ciudades cultas del mundo, con la vivida ejecución de la obra de los inmortales de la música.&#13;
&#13;
Y esta es mi primera Carta a los Reyes Magos que recibió la respuesta anhelada. Como llegaron a Belén aquellos legendarios personajes con su gran comitiva y aparato, llegó SERGIO CARDENAS, “el Mago de la Música”, y con él, un impresionante grupo de artistas que la memorable noche del Viernes Santo de 1992 me entregaron aquí, en mi terruño, el más hermoso regalo: El sublime mensaje de la fraternidad, al culminar la ejecución de la Novena Sinfonía de Beethoven.&#13;
&#13;
Y lo mejor de todo: Ellos no se fueron... se quedaron en esta tierra de bendición y continúan obsequiándonos las mejores joyas de la música universal, porque Querétaro les dijo: “Quédense con nosotros... los queretanos amamos la música.”&#13;
&#13;
¡ BIENVENIDA, FILARMONICA DE QUERETARO !&#13;
&#13;
Luis Olvera Montaño</text>
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                <text>EL CORAL UNIVERSITARIO DE LA ESCUELA DE BELLAS ARTES DE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE QUERETARO&#13;
En el marco de las celebraciones de los “40 Años de Bellas Artes en la Universidad Autónoma de Queretaro”, que conmemoramos este año de 1993, la existencia del CO­RAL UNIVERSITARIO a cuatro voces mixtas y su sección de Coro Infantil, tiene especial significado porque representa un encomiable esfuerzo conjunto de maestros y alumnos de la Escuela de Bellas Artes de la U.A.Q. por participar en proyectos de la gran calidad que propicia la FILARMONICA DE QUERETARO. La acertada visión de su carismático director, el Maestro Sergio Cárdenas, ha logrado el milagro de involucrar a instituciones musicales que poseen la infraestructura propicia, así como motivar a maestros y alumnos para desarrollar sus facultades y participar con entusiasmo en realizaciones que anteriormente se antojaban utópicas.&#13;
&#13;
El CORAL UNIVERSITARIO y su sección de Coro Infantil tienen escasamente un año de integración y ya cuentan con la experiencia de haber participado en la Primera Temporada de Opera de la Filarmónica en el año de 1992 con los coros de la Opera “TOSCA” de Puccini y el 26 de febrero de 1993 comparte escenario con el Coro de la Escuela Nacional de Música de la UNAM y el Coral Soriano de Celaya para presentar el estreno mundial de la Cantata “VISION DE LOS VENCIDOS” del Mtro. Manuel Enríquez y la Cantata Escénica “CARMINA BURANA” de Cari Orff.&#13;
&#13;
En la actualidad, el CORAL UNIVERSITARIO continúa su trabajo serio, comprome­tido voluntariamente, incansable en la realización de nuevos proyectos, salvando barreras y escollos, motivados por un común sentimiento: &#13;
&#13;
Su amor por la música y por su Universidad.&#13;
&#13;
Luis Olvera Montaño</text>
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                <text>Alejandro Obregón Álvarez/Prisma/Francisco Escobedo Pech/Juan Carlos Moreno Romo/Jorge Diaz Mora/Felipe de las Casas/Rodolfo Anaya Larios/Fedrico Silva/Patricia Rubio y Sánchez/Jorge Humberto Martínez Marín/José Rafael Blengio Pinto/Lourdes Franco/Marussa/Enrique Villa Ramírez/Esteban Galván</text>
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                <text>Ing. Jesús Pérez Hermosillo/Lic. Carlos Méndez Camacho/Ing. Salvador Guzmán Rodríguez/Dr. Salvador Ruelas Candelas/Profr. Luis Olvera Montaño/Mtra. Patricia Rubio y Sánchez/Mtro. Jorge Humberto Martínez Marín/Mtro. Arturo Pérez y Pérez</text>
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                <text>En el año de 1804, los Padres Franciscanos construyeron el edificio que actualmente ocupa la esquina de las calles de Juárez e Independencia en el centro de la ciudad de Querétaro para crear la “Escuela Gratui­ta de Primeras Letras de la Purísima Concepción de Nuestra Señora” y considerando que “la educación no sería completa, sino mediante una capacitación artística, determinaron destinar en lo alto del edificio un gran salón y otras piezas, donde se puso academia de dibujo”. Desde entonces, y pese a las vicisitudes de los tiempos, La Academia marcó el pulso artístico de la Ciudad y su entorno social, no sólo en las Artes Plásticas, sino en todas las áreas de las Bellas Artes.&#13;
&#13;
En 1867, tras la caída del pseudoimperio de Maximiliano, tanto La Escuela como La Academia queda­ron bajo el cuidado del Gobierno de Querétaro.&#13;
&#13;
El año de 1916 señala el inicio de una época de grata memoria para La Academia: Don Germán Patiño propone establecer en forma una Escuela de Bellas Artes que con el tiempo se convierte en semillero de grandes artistas y conjunta a magníficos maestros, como Don José Aguilar en música; al Vate Ruiz Cabañas en literatura; Don Agustín González en solfeo; Don Felipe Ángeles en dibujo y el propio maestro Don Germán Patiño en pintura.&#13;
&#13;
El 20 de mayo de 1953, el vetusto edificio se llenó de bullicio y alegría inusitados. El entonces Gobernador del Estado, Dr. Octavio S. Mondragón, hacía entrega del inmueble a la Universidad Autónoma de Querétaro y su Rector, el Lic. Femando Díaz Ramírez nombraba Primer Coordinador al Lic. J. Guadalupe Ramírez Álvarez, constituyéndose así el “Instituto de Bellas Artes de la U.A.Q.” Fue ésta la época de maestros como María Oñate, Enriqueta Rangel, Carmen Septién y Esperanza Cabrera en piano; César Quirarte en violín; Alirio Campos, fundador del Coro de la Universidad; Cecilia Legarreta, Estela Barrón y Ma. Elena Cisneros en danza y ballet; Salvador Galván, Agustín Rivera y Jesús Rodríguez en artes plásticas y el nacimiento de grupos que han dado renombre internacional a nuestra Universidad, como los “Cómicos de la Legua” y la “Estudiantina de la U.A.Q.”&#13;
&#13;
Estos últimos cuarenta años de existencia de las Bellas Artes en la U.A.Q. nos han permitido basamos en la experiencia del pasado para actuar en el presente y proyectar el porvenir. Las necesidades de creci­miento crearon el edificio de Bellas Artes en el Centro Universitario (año de 1985} para las artes visuales y escénicas, quedando el edificio de Juárez e Independencia para las actividades musicales. Las expectativas sociales y el decidido apoyo del Ing. Jesús Pérez Hermosillo, actual Rector de la U.A.Q. nos han motivado para pasar de la época romántica y bohemia de los talleres de arte a la de la profesionalización con la Licenciatura en Educación Musical y las carreras técnicas de Ejecutante Instrumentista, Restauración de Pintura de Caballete y Diseño en Artes Visuales, de las que hemos entregado a la sociedad las primeras generaciones de profesionistas; así mismo, se ha establecido la Licenciatu­ra en Artes Visuales, la Licenciatura en Música y las carreras de Técnico en Artes Plásticas y Técnico Teatral y se proyecta la Licenciatura en Artes Escénicas.&#13;
&#13;
En el área de creación artística se ha estimulado el crecimiento de 14 grupos que participan en las activi­dades de difusión apoyadas por nuestra Universidad y demás instituciones y colaboran en proyectos que se antojaban utópicos, como la participación en Operas, la exhibición de nuestros artistas plásticos en el extranjero y la obtención de premios en teatro y danza a nivel nacional e internacional.&#13;
&#13;
¡Feliz aniversario, mi querida Escuela!&#13;
&#13;
“ARTE, BELLEZA DEL ALMA Y EXPRESION HUMANA”</text>
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                <text>Es la presente publicación motivo de justificado orgullo para nuestra Escuela de Bellas Artes que, una vez mas, es testigo de los frutos de la entrega y esfuerzo realizados por la Estudiantina de la U.A.Q.&#13;
&#13;
Estamos entregando a usted, lector, las Memorias de la Estudiantina, en un esfuerzo editorial que inició en el año de 1988 y que no había podido culminarse, sino hasta este 1993, cuando nuestra querida Estudiantina cumple sus primeros 30 años de vida artística.&#13;
&#13;
Más que con cualquier otra cosa, estas Memorias se escribieron con el corazón de cada uno de los "Tunos" que en uno u otro momento formaron y forman parte de este grupo, por lo que se convierte en testimonio auténtico de vida y del quehacer y sentir de todos los que hemos disfrutado de su alegría y de su calidad.&#13;
&#13;
Sea éste, pues, un símbolo del sincero homenaje que la comunidad universitaria rinde a todos aquellos entusiastas iniciadores y continuadores de la hermosa tradición que ya es la Estudiantina de la U.A.Q.&#13;
&#13;
Luis Olvera Montaño</text>
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                <text>ARTELUGIO nace con vocación universitaria para contribuir a la difusión del quehacer artístico en Querétaro y propiciar la reflexión sobre las artes en sus diversas manifestaciones.&#13;
&#13;
ARTELUGIO quiere ser una herramienta capaz en su versatilidad de brindar elementos de juicio para acceder por múltiples caminos a los lenguajes heterogéneos del arte.&#13;
&#13;
ARTELUGIO asume como compromiso el respeto a la pluralidad, respaldada por la consistencia crítica y abre sus páginas para pensar el arte, como una propuesta retadora y deleitosa de pensarnos a nosotros mismos.</text>
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&#13;
Artelugio agradece al grupo Fomento Queretano la confianza depositada en esta revista universitaria al brindarle su apoyo y compartir con nosotros la convicción de que estimular el desarrollo de la cultura artística de una comunidad es una de las más firmes garantías de consolidar un proyecto de futuro. </text>
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                <text>A través de la investigación dentro de las Humanidades Digitales, los repositorios y la Cultura Visual, se ha logrado abrir un nuevo tema de investigación: volver a las imágenes generadas dentro de la red como un producto de calidad académica, sobre la cual pueda hacerse una investigación enfocada al arte y las humanidades y buscando la posibilidad de lograr el objetivo de convertir el arte, no sólo en un motivo de apreciación visual, sino en toda una investigación formal que pueda dar sentido a temáticas o artículos que vayan más allá de la descripción de la misma, sino que también sea posible generar discursos extensos con su contenido y el fin con el que fue realizada.&#13;
Además de buscar éste sentido, se pretende crear un análisis acerca de alguno de los participantes que se encuentran en la plataforma del ReDCA –Ignacio de Jesús Chávez Salinas- con la cual se busca encontrar la relación que se encuentra dentro de las habilidades del artista, respecto a lo aprendido en sus clases con los maestros correspondientes a la materia sobre la cual se está analizando la obra; y hacer una comparación con la obra del maestro Raúl García Sangrador, para buscar alguna similitud en las obras y si es que se puede encontrar alguna pisa para poder crear una identidad en la FBA de la UAQ.</text>
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            <description>An account of the resource</description>
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                <text>Throughout the Digital Humanities research, the Visual Culture and the Repositories, it’s been possible to put up a new research issue: turning back the look on the images generated by the WWW as an academic quality product, so this could be the basis of both an artisticalapproach and humanities research. The objective is to transform artistic expressions from visual appraisement only to a formal scientific resource; this to generate papers or essays about it’s content so we could be able to find out the purposes and perceptions of the artistic expression existence itself.&#13;
Besides looking for this sense, we’ll attempt to create an analysis on the arts of a ReDCA platform member: Ignacio Chávez Salinas, this will allow us to find out the relationship between the artist’s skills and his teacher’s lessons on the subject of the refered artistical work; after this, we’ll make a comparison on teacher Raúl García Sangrador’s artistic work to find some affinities between the pieces in order to discover and stablish an FBA’s identity.</text>
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                <text>Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)</text>
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          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Licenciatura en Artes Visuales (ARP17)</text>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar los proyectos de la Licenciatura de Artes Visuales de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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                <text>La importancia de los Repositorios y el Acceso Abierto dentro de la Universidad Autónoma de Querétaro. Caso ReDCA de la Facultad de Bellas Artes.</text>
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            <description>An entity that mediates access to the resource and for whom the resource is intended or useful. In an educational context, a mediator might be a parent, teacher, teaching assistant, or care-giver.</description>
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                <text>Dr. Juan Granados Valdez</text>
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            <name>Provenance</name>
            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>Tratando de buscar una definición para la palabra arte, se ha llegado a la conclusión de que es difícil tener una definición con la cual todos se sientan conformes, ya que algunos sectores artísticos promueven que todo puede ser arte con su debida justificación. Esto se desarrolla porque cada sector que promueve el arte quiere o piensa tener la razón, tratando de llegar a un consenso en el ámbito de la teoría del arte que aclare una definición, aunque también se tiene la certeza de que el terreno del arte es inestable e incierto. A pesar de que se han tratado de poner de acuerdo en una definición universal para las humanidades digitales (HD), ha sido un poco complicado de llevar a cabo, ya que las HD se encuentran en constante transformación. Este tipo de procesos no siempre son de manera rápida y precisa, sino que se basan en continuas transformaciones y adaptaciones para lograr definir con exactitud su descripción. Entonces las Humanidades digitales de manera global y principalmente en su actualidad se han logrado desarrollarse de manera fuerte y significativa y a su vez ampliar la perspectiva de su fundamento. Se han generado distintos cambios dentro de las universidades o centros de investigación, siendo uno de los principales cambios el área de almacenamiento, preservación, organización y difusión del material. Comúnmente toda Universidad pública y privada cuenta o está en proceso de implementar un repositorio digital para salvaguardar su producción de investigación, académica o cultural.&#13;
En el amplio abanico de los repositorios digitales es posible identificar distintos tipos de repositorios. Pero en este caso hablamos de uno diferente y complejo al no ser un repositorio tradicional, ya que el objeto de estudio y desarrollo es un repositorio de arte.</text>
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                <text>Académico/ReDCA/Facultad de Bellas Artes</text>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar las Revistas de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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                <text>Ma. de los Ángeles Aguilar San Román/Ma. Guadalupe Gómez Córtes/Ma. del Mar Marcos Carretero/Luz del Carmen Magaña Villaseñor/Ana Cristina Medellín Gómez/Lucero del Pilar Miranda Diego/Pamela S. Jiménez Draguicevic/Miriam Garlo/Naief Yeyha/Fabián Jiménez Gatto/Alexandra Argüelles/Usama y Kristie Alshaibie/Annie Sprinkle y Elizabeth Stephens/Suka Off/John Cordero/Felipe Osornio Panini/Herani Enríquez (Hache)</text>
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                <text>Dr. Gilberto Herrera Ruiz/M. en A. Vicente López Velarde Fonseca/M. en H. Eduardo Núñez Rojas/C.P. Claudia Pérez Cordero/Lic. José Jiménez Patiño/Dra. Alejandra Díaz Zepeda/Mtra. Ma. de los Ángeles Aguilar San Román</text>
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                <text>Ouroboros hoy es cuerpo, ella misma se expone y se hace un cuerpo de cuerpos, experiencias corporales, abyecciones, fragmentos, cada cuerpo es un ritual que no un simulacro. Ouroboros se presenta en cuerpo y fragmento, no sé si en alma, pero presentarse implica acontecer en la diversidad, acontecer en las identidades, en los referentes, en cada autonomía plegada y desplegada.&#13;
&#13;
Y se logra y se ve, aparece de pronto en el espejo, se remonta a su visualidad, se hace sensible y visible, mírame ya soy... ya soy cuerpo, por fin deja de carecer, deja de ser idea simple y compleja, se reproduce a sí misma en cada cuerpo, en cada esfera, en cada espejo que es y que eres.&#13;
&#13;
Ouroboros se vuelve objeto de sensación, golem es su nombre, pero no tiene alma, es un objeto, material inerte, es materia, es límite, su límite es su cuerpo, es su piel, es su presente. Su presente la conduce a la diferenciación, es ella, no es otra, es el cuerpo fragmentado en cuerpos, y cada cuerpo que le pertenece la crea y la hace diferente, hasta ahí el alcance de su cuerpo.&#13;
&#13;
Ouroboros teme morir, y posiblemente muestre su(s) cuerpo(s) mutilados, ser de cuerpos implica ser de muerte, ser de disgregación, descomposición al fin, se representa con el cuerpo mutilado de la contemporaneidad.&#13;
&#13;
Se cuestiona cómo es mi cuerpo, ya no cuál, eso lo tiene claro, sólo surge la duda sobre si su cuerpo es artificial, asexuado, doliente o feliz, cotidiano o reflexivo, ritualista o transgresor, abyecto o protésico, lo que sí, abstracto y complejo.&#13;
&#13;
Se ha hecho u n cuerpo soportado de cuerpos, s e ha hecho u n cuerpo sujeto que no sujetado, como instrumento visible, se ha hecho un cuerpo a la medida, que no un traje, se ha hecho un cuerpo de argumentos y en ellos se representa, se metaforiza, se focaliza, se hace imagen y cuerpo.&#13;
&#13;
Escuchó a alguno de sus cuerpos decir que el cuerpo marcado, es solamente un cuerpo con historia, y produjo la idea de que entre sus cuerpos, eso que existe entre uno y otro, los que la hacen, se formara una cicatriz, porque quiere su historia, hace su historia, en cada palabra, en cada idea, en cada imagen-metáfora, para transmitirse y retransmitirse en cada hojeada y ojeada, en cada experiencia corporal, en cada pensamiento y emoción. Y se busca en sus cuerpos, que son sujetos con alma, y se hace historia con sus historias y se hace emociones con sus emociones, entonces conoce el miedo y la ira, la alegría y la tristeza, y reconoce así su cuerpo encarnado, ese cuerpo que hoy habita, son sus cuerpos sus únicas posibilidades para hacerse habitable, vivible, encarnable.&#13;
&#13;
Y qué hace vivir su cuerpo, Ouroboros debate ahora que vivir su cuerpo es también vivir su desnudez, explicitar su sexo, ello implica ideologizarlo, codificarlo y visualizarlo, surge su sentido carnal, surge su urgencia de ser interpretado, desnudo se encuentra ante su imagen sexual explícita.&#13;
&#13;
No es mi desnudez lo que me vuelve erótico, es la exploración de mi intimidad, efervescencia de mi cuerpo, exaltación de mis cuerpos, de cada una de mis mismas partes que palpitan, que me sacuden, que me placen.&#13;
&#13;
Se descubre en todos sus cuerpos, que no en otro cuerpo, todos ellos hacen de su cuerpo el surgimiento de las potencialidades de su sexualidad, visualidades pospornográficas que hacen de su intimidad una cuestión de piel.&#13;
&#13;
Explorándose, besa cada centímetro de sus cuerpos, en una experiencia sublime, se erotiza en cada beso, logra su carnalidad, Ouroboros se besa, se vuelve estéticamente sagrado en cada minúsculo beso, se explora, se invade, poética del cuerpo, tesoro y cueva, paraíso y dolor.&#13;
&#13;
Ouroboros se conoce... hará el diario de sus cabezas.&#13;
&#13;
M. en C. Ma. de los Ángeles Aguilar San Román</text>
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                <text>Este número parte de la exploración de la articulación entre Arte/Tecnología/Educación como un posible campo de los Estudios Visuales y como elemento explícito de la Cultura Visual, para incidir en construcciones conceptuales que permitan la multidisciplinariedad, así la historia del arte, la estética contemporánea, la filosofía de la tecnología, la pedagogía del arte y la semiótica visual, funcionan como planos de inmanencia, es decir, como territorios o alternativas al carácter disciplinar que permiten ejercer aterrizajes teóricos desde los ejercicios de construcción conceptual necesarios para el tratamiento de la diversidad y riqueza que representan, para los estudios visuales, la imagen y la cultural visual. &#13;
Partiendo de la exploración de la imagen inserta en la cultura visual, será necesario recuperar propuestas teóricas que permitan relacionar lo explorado de la imagen, no únicamente con el sujeto que mira, con el espectador y su visualidad preformativa, sino construir el significado de lo que se mira desde una dimensión cultural, lo importante ya no es buscar el valor estético que principalmente ejerce la historia del arte como alternativa disciplinaria, sino examinar a través de la exploración de la imagen, cuál es el papel que la imagen tiene en la vida de la cultura.</text>
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                <text>El trabajo que se presenta a continuación es el resultado de una fascinación adolescente, en manifestaciones comúnmente consideradas irrelevantes (una banda de rock, una tira cómica en el periódico, o un horrible video karaoke disponible solamente en YouTube). La intención inicial era validar este tipo de manifestaciones dentro de la categoría “obra de arte”. Sin embargo, el desarrollo de la investigación modificó ese primer objetivo y puso en evidencia lo insignificante que resulta querer reducir esos proyectos al restringido fenómeno artístico. Entre las conclusiones más importantes de la investigación se destaca por ejemplo: hay un ejercicio de voluntades que rebasa el encasillamiento disciplinar, en favor de una idea que Michael Foucault resume de manera brillante: “donde hay poder existirán siempre resistencias”. La práctica artística, que históricamente había poseído este derecho, aparece hoy como un entramado metodológico muy predecible y en deflación, que -al menos en lo inmediato- no presenta síntomas de cambio. Por ello, este trabajo intenta dejar a un lado los objetivos iniciales para tratar de reconocer posibles métodos de resistencia en algunos proyectos que merodean las periferias disciplinares, infecciosos y absolutamente indiferentes a cualquier clasificación. ¿Qué relevancia tiene para nuestro contexto? La intención es demostrar que: no es mediante la restricción lingüística en el término “arte” que se garantizan los objetivos de lo artístico; es decir, todo lo que hoy veneramos con esta definición es solo un “empaque” con el que algunas inquietudes humanas estuvieron cómodas un periodo de tiempo -por diversas razones- pero en el cual no pueden residir eternamente. Si José Luis Brea tiene razón y “la figura del artista (y la de su práctica) vive un tiempo prestado” entonces este trabajo servirá como una evidencia más, y en ese sentido la transformación del paradigma “arte” no debe preocupar mucho más que el paso de cualquier otra moda. El panorama presentado aquí no es para nada desalentador, por el contrario, encierra diversas y reconfortantes garantías -en el sentido de la idea de Michel Foucault- que esta investigación ha intentado demostrar extensamente.</text>
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                <text>This work is the result of an adolescent fascination with manifestations commonly considered to be irrelevant (a rock band, a comic strip in the newspaper or a horrible karaoke video available only on YouTube). The initial intention was to validate this type of manifestation within the “work of art” category. Nevertheless, development of the research modified this first objective and made evident how insignificant it is to wish to reduce these projects to the restricted artistic phenomenon. Among the most important of the study’s conclusions is, for example: there is an exercise of wills which goes beyond disciplinary pigeonholing in favor of an idea that Michel Foucault brilliantly sums up: “where there is power, there will always be resistance.” The practice of art, which had historically possessed this right, today appears as a very predictable methodological framework in deflation which –at least at the moment– shows no sign of change. This work attempts to leave aside the initial objectives in order to recognize possible methods of resistance in some projects found around the disciplinary peripheries, projects that are infectious and absolutely indifferent to any type of classification. What relevance does this have in our context? The intention is to demonstrate that it is not through the linguistic restriction in the word “art” that objectives of what is artistic are guaranteed; in other words, everything with this definition that we venerate today is only a “package” with which some human uneasiness was comfortable for a while –for different reasons– but in which it cannot remain eternally. If José Luis Brea is right and “the figure of the artist (and that of his/her practice) lives on borrowed time,” then this work will offer one more piece of evidence, and in this way the transformation of the paradigm “art” should not concern us much more than the passing of any fad. The panorama presented here is not at all disheartening; on the contrary, it contains diverse consoling guarantees –in the sense of Michel Foucault’s idea–which this research has tried extensively to demonstrate.</text>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar los proyectos de la Maestría en Arte Contemporáneo y Sociedad de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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                <text>Órganos sin cuerpo en el arte contemporáneo, a partir de un cubo sintomatológico.</text>
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                <text>Dr. Fabián Giménez Gatto</text>
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            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>De Samuel Beckett a Stephen King, de Robert Louis Stevenson a Stanley Kubrick, de William Burroughs a Julio Cortázar, de Los Simpsons a Body parts. Líneas de continuidad, diálogos y testificaciones sobre el problema de sí mismo como otro donde los horizontes de mutación se mezclan para dar un catálogo de figuras desde la pura extrañeza hasta el plan de inmanencia. El miedo de Descartes a la Quimera como una imposibilidad de establecer el "pienso luego existo" se actualiza en producciones literarias y cinematográficas, como si la figura de Legión dentro del Salmo a San Marcos funcionaria no sólo como un espejo de la intertextualidad para Roland Barthes, sino también como un gesto que desemboca en diversos cuadros sintomatológicos para dar cuenta de los problemas del yo con el cuerpo. En palabras del Chuck Palahniuk, el Club de la pelea tiene un gran éxito porque habla de gente que se reúne y ello es un deseo actual. El problema es que en ocasiones aquel con el cual uno mejor se entiende o establece lazo no está en el exterior, sino que constituye un pliegue y se desarrolla no sin dolor, no sin angustia, pero eso sí, bajo el imperativo de una actualización de la alegría, de una ética como estética de sí mismo que la escultura Aaaaaah! (2001) de Gilles Barbier convierte en físico. Este es un texto sobre la propuesta ética del desconocerse a sí mismo, de generar procesos de extrañamiento y líneas de fuerza que permitan ver, en un conjunto de figuras literarias, posibilidades de felicidad, de actualización de la alegría o cuando menos desarrollar una relación bélicamente directa con esa psique extensa.</text>
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                <text>From Samuel Beckett to Stephen King, from Robert Louis Stevenson to Stanley Kubrick, from William Burroughs to Julio Cortázar, from The Simpsons to Body Parts. Lines of continuity, dialogues and testimonies regarding the problem of oneself as another, where the horizons of mutation mix, resulting in a catalogue of figures going from total estrangement to the immanence plan. Descartes' fear of the Chimera as an impossibility for establishing "I think, therefore I exist" is brought up to date in literary and cinematographic productions, as though the figure of Legion in the Gospel of Saint Matthew functioned not only as a mirror of the inter-textuality for Roland Barthes, but also as an action that leads to diverse symptomatological frames to set forth the problems of the ego with the body. In the words of Chuck Palahniuk, Fight Club is so successful because it speaks of people who come together, and that is a current desire. The problem is that on occasion that with which one best has an understanding or establishes a bond is not on the outside, but constitutes a fold and is developed not without pain, not without anxiety, but under the imperative of the appearance of joy, of ethics as the esthetics of oneself which the sculpture Aaaaaah! (2001) by Gilles Barbier makes physical. This text deals with the ethical propasa! of becoming separated from oneself, of creating processes of estrangement and lines of dominance that make it possible to see, in a set of literary figures, possibilities for happiness, the appearance of joy or at least the development of a violently direct relationship with that extensive psyche.</text>
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                <text>El payaso ha estado presente desde hace tiempo. No se sabe con exactitud el origen de su nacimiento, sin embargo, éste se ha ido fraguando con gran énfasis en la historia. El payaso se ha mostrado al mundo desde su estética (apariencia) y su quehacer (deber) con la sociedad misma. Han pasado los años, épocas y siglos, y aún sigue vigente el payaso. La palabra misma determina los diversos sentidos respecto a la imagen y el lugar donde se presenta. No obstante son tantos los lugares y tantas las imágenes que no cabe una definición precisa. Varios autores hablan del payaso. El primero de ellos es Starobinsky. Menciona a diversos artistas que se han presentado y representado bajo cierta apariencia: Saltimbanqui, Clown, Payaso, Pierrot, Arlequín. En segundo lugar Dario Fo trata el tema del trabajo físico y moral del payado. Por su parte, Edgar Ceballos cuestiona la manera en cómo es que ha perdido la comicidad y la capacidad de provocación. Hará énfasis especial en los recursos cómicos que los payasos actuales presentan: el rostro, la mima y la violencia. Y será Tonatiuh Morales quien da una pista para la definición de payaso: “Clown, Payaso o augusto son lo mismo a los ojos del público”. Las cuestiones sobre el payaso comenzarán en la antropología teatral. Se va de Aristóteles con la mimesis a la comedia, los tipos de comedia y las teorías de la risa ante la payasada. Pero, también, el payaso es sujeto de miedos y perversiones. Entonces el payaso es explorado como representante artístico, fotográfico y cinematográfico. Se vuelve deseable. Sin embargo, el payaso dice mucho con sus acciones. Sostenemos que de manera optimista procura por nosotros. Pero, esto se ve cuestionado con el caso de Garrik, la seriedad del payaso de Kierkegaard, el terror y las connotaciones erótico-sexuales. El payaso revela y seguirá revelando actitudes del hombre mismo: la gracias, la gravedad y la trascendencia. El payaso es el reflejo del hombre mismo. </text>
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                <text>Esta tesis pretende hacer un análisis de las teorías del arte teatral de Eugenio Barba y Constantin Stanislavski en referencia al principio de oposición. Así mismo, después de la inicial exploración bibliográfica, tiene la finalidad de hallar una complementariedad entre ambas teorías, que permita crear una nueva metodológica para la creación de personaje en el actor, y de montaje para el director escénico. Tomando en cuenta la evolución del teatro actual, se considera necesaria la unión de dichas técnicas a través del concepto de lo opuesto o contradictorio en la escena, dado que al hacer la técnica barbiana uso primordial del cuerpo, y la stanislavskiana de la mente del actor, pueden dar lugar a una innovadora y más efectiva manera de llevar a cabo la construcción teatral, que sea útil para los estudiantes de artes escénicas y para los profesionales del mismo ramo. Tomando en cuenta lo anterior, a través de la presente investigación se han encontrado resultados favorables por medio de la inducción y el estudio del material propuesto, que permiten afirmar las hipótesis iniciales y por lo tanto beneficiar el estudio y la puesta en práctica de la labor del histrión.</text>
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                <text>El uso y abuso de sustancias adictivas como el alcohol, el tabaco y las drogas ilegales constituyen un riesgo emergente para la salud de la población en general y específicamente de la población adolescente entre los 10 y 19 años, siendo el 20% estudiantes de secundaria, de acuerdo a datos estadísticos de la Encuesta Nacional de Adicciones, ENA 2008; incrementándose el consumo en las últimas décadas.&#13;
&#13;
Por esta razón que en el año 2002 se implementa en Pachuca, gracias a la Dirección de Asistencia Social y en coordinación con las estrategias del Sistema Nacional DIF, el Programa de Prevención y Atención a Menores y Adolescentes en Riesgo (P.A.M.A.R). El cuál fue desarrollado en tres de las zonas más vulnerables de Pachuca: Parque de Poblamiento, La Raza y Avenida Revolución, mismos que desde el 2011 al día de hoy han brindado atención y apoyo de 61 sesiones a 110 niños de 6 a 12 años y 14 sesiones a 60 adolescentes de 13 a 17 años con 11 meses.&#13;
&#13;
En el año 2017 la Secretaria de Seguridad Publica, Tránsito y Vialidad Municipal en colaboración con la empresa GUBASA Consultores (consultores en materia de Seguridad Pública, Seguridad Ciudadana y Prevención del Delito) y en conjunto con el gobierno del estado ampliaron la duración del proyecto “Jóvenes en Prevención”.&#13;
&#13;
Dentro de los principales objetivos de este proyecto está el fortalecer la infancia y la adolescencia mediante diversas estrategias (becas, capacitación, cursos, talleres, clases, conferencias, exposiciones) con el fin de disminuir el trabajo infantil, el maltrato infantil, el acoso sexual, el embarazo en adolescentes, las adicciones y el bullyng. Con estas estrategias se pensó en impulsar al público infantil y adolescente hacia actividades culturales.</text>
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                <text>Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)</text>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar los proyectos de la Licenciatura de Artes Visuales de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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            <name>Mediator</name>
            <description>An entity that mediates access to the resource and for whom the resource is intended or useful. In an educational context, a mediator might be a parent, teacher, teaching assistant, or care-giver.</description>
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            <name>Provenance</name>
            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>Facultad de Bellas Artes/Licenciatura en Artes Visuales </text>
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                <text>Se tiene que tener en mente el cuestionamiento de ¿qué tan viable es escoger una fuente tipográfica para una revista de moda? puesto que dentro del diseño gráfico se presentan muchas variantes para la realización de una revista de moda en México, para esta investigación de estudio se analizará específicamente en el campo gráfico de las cuales solo se enfocarán en dos temas importantes los cuales son: el diseño tipográfico y el diseño editorial. El primero se ha convertido en una disciplina donde los nuevos diseñadores buscan y quieren implementar procesos más creativos y estructuras más novedosas y llamativas para el consumidor, este aspecto aporta elementos para una buena lectura que van desde la clasificación tipográfica, su elección de estilo, su puntaje referente y dirigida especialmente a elementos de portada e interiores y sus diferentes medios de reproducción, ya sea impreso o digital, tomando en cuenta en este último punto que para un buen resultado depende de otros procesos como formato, selección del papel, gramaje , textura u opacidad y otros elementos alternos como lo pueden ser barnices a registro hasta laminados, dando un estilo más estético y funcional que puede llegar a gustarle más al cliente. Dentro del diseño editorial se toma en cuenta que dentro de una revista donde la estética es lo más importante, se busca expresar dentro y fuera la misma experiencia, comenzando por elementos esenciales dentro de la portada como de interiores, para determinar estos puntos tales como la estructura y a su vez como lo es la retícula, márgenes para la posición más adecuada en el acomodo de caja de texto e imágenes, puntos principales en la anatomía editorial. Es por eso que la investigación de esta tesis es enfocada a toda cuestión gráfica y de elementos que podrán ser de ayuda y consulta académica, donde se pueda apoyar a diseñadores o curiosos del tema que en el documento que se aborda llegue a formar parte importante dentro de una revista y que como objeto de investigación se formuló un análisis más específico donde se llevó acabo como contexto una propuesta. No dejando a un lado que toda esta información creará experiencia en el consumidor del futuro diseñador que se base en esta tesis. </text>
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                <text>It has to keep in mind the question of how viable it is to choose a font for a fashion magazine? since within graphic design are many variants presented for the realization of a fashion magazine in Mexico, for this study research will be analyzing specifically in the graphic field of which will only focus on two important topics which are: the typographic design and the editorial design. The first has become a discipline where new designers seek and want to implement more creative processes and newer and more striking structures for the consumer, this aspect provides elements for a good reading ranging from typographical classification, your choice of style, your reference score and especially directed to cover and interior elements and their different means of reproduction, either printed or digital, taking into consideration in this last point that for a good result depends on other processes such as format, paper selection, grammage, texture or opacity and other alternating elements such as register varnishes up to laminates, giving a more esthetic and functional style that may come to like the customer more. Within the editorial design is taken into consideration that within a magazine where esthetics is the most important, it seeks to express the same experience inside and outside, starting with essential elements within the cover and interior, to determine these points such as the structure and in turn as it is the reticle, margins for the most appropriate position in the arrangement of text box and images, main points in the editorial anatomy. That is why the research of this thesis is focused on all graphic issues and elements that may be of assistance and academic consultation, where it can support designers or curious about the theme that in the document that is approached becomes an important part of a magazine and as a research object a more specific analysis was formulated a proposal carried out as context. Not leaving aside that all this information will create experience in the consumer of the future designer who is the base on this thesis. </text>
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                <text>¿Qué posibilidades puede generar el arte hoy en día?, ¿brinda utilidad o es beneficioso para la sociedad?, ¿qué clase de compromiso protege un artista en cuanto al arte? El tema principal de este proyecto artístico es el vacío, aquél que se generó al percibir la falta de motivación y de diálogo sobre las prácticas artísticas, relacionado a los procesos creativos, el desconocimiento que se encuentra frente a las producciones artísticas; estas cuestiones que en ocasiones desmotivan a un artista a creer en su trabajo, y así es como las sociedades comienzan a poner en duda la capacidad o virtud que posee el arte. En un punto determinante de la licenciatura muchos de los pensamientos negativos que se tienen acerca de estudiar una carrera en Artes Visuales se implantaron en mi conciencia; por ello, me fue preciso involucrarme en distintos procesos: realizar una movilidad académica al extranjero que me aportó distintos conocimientos artísticos y una realidad distinta a la que creía; participé en grupos de trabajo; y posteriormente realicé mi propio taller con personas no afines a las artes, que me permitieron conocer sus propios vacíos y les permitió a ellos en carne propia conocer distintas posibilidades de creación a través de todo el proceso que se requiere para realizar una producción artística. Este documento es mi testimonio de investicreación artística y conjuga los procesos que llevé a cabo en distintos periodos y espacios, hasta la culminación de una exposición individual en el que presenté veintiocho obras artísticas como conclusión del proyecto.</text>
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                <text>What possibilities can art generate today? Does it offer utility or is it beneficial for society? What kind of commitment does an artist protect in relation to art? The main theme of this artistic project is the emptiness, the one that was generated by perceiving the lack of motivation and dialogue about artistic practices, related to creative processes, the ignorance that is faced with artistic productions; These questions sometimes discourage an artist from believing in his/her work, and that is how societies begin to question the capacity or virtue that art possesses. In a determining point of the degree many of the negative thoughts that have about studying a career in Visual Arts were implanted in my conscience; for that reason, I had to get involved in different processes: to make an academic mobility abroad that gave me different artistic knowledge and a different reality than what I believed; I participated in work groups; and then I did my own workshop with people not related to the arts, who allowed me to know their own gaps and allowed them to know different possibilities of creation through the whole process that is required to make an artistic production. This document is my testimony of artistic investigation and it combines the processes that I carried out in different periods and spaces, until the culmination of an individual exhibition in which I presented twenty eight artistic works as a conclusion of the project.</text>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar los proyectos de la Licenciatura en Música de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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                <text>Dr. Mauricio F. Beltrán Miranda/Lic. Efraím Escobar Ramírez/Dr. Sergio Rivera Guerrero</text>
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                <text>Esta investigación se enfoca en estudiar las estructuras rítmico-métricas utilizadas por Stravinsky en La Consagración de la Primavera. Se analiza uno de los movimientos del ballet: El Ritual de las Tribus Rivales, y se profundiza haciendo una clasificación y distribución de los elementos rítmicos de tal manera que permitan una mejor comprensión de la obra, y del manejo y empleo de los mismos. Se analiza la manera en que Stravinsky logra crear un clima de caos y desorden sin que su obra deje de tener coherencia y unidad, y se muestran algunos procedimientos de composición típicamente utilizados por Stravinsky. Se aborda el contexto histórico de Stravinsky, el desastre ocurrido en el estreno de La Consagración y algunos pasajes de su música en sus diferentes periodos musicales.</text>
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                <text>This research focuses on studying the rhythmic and metrical structures used by Stravinsky in The Rite of Spring. One of the movements of the ballet is analyzed: Ritual of the Two Rival Tribes. The dissertation deepens by making a classification and distribution of the rhythmic elements in such a way that they allow a better understanding of the work, and the way Stravinsky uses them, as well as how Stravinsky manages to create a sensation of chaos and disorder without compromising coherence and unity, and some ways and tools of composition typically used by Stravinsky are shown. The historical context of Stravinsky, the disaster that occurred at the premiere of The Rite and some passages of his music in its different musical periods are addressed.</text>
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                <text>La presente investigación tiene como objetivo poner a disposición de los contrabajitas mexicanos, las diversas experiencias compartidas, por estudiantes y maestros (nacionales y extranjeros), respecto a la enseñanza y aprendizaje del contrabajo. Por otro lado, para complementar los aportes realizados por los alumnos y docentes de este instrumento, se expone un análisis histórico respecto a la evolución de la educación musical a partir del siglo XX, además de algunas reflexiones sobre la enseñanza instrumental según la experiencia de estudiosos de la pedagogía musical como, Émile Jaques-Dalcroze, Cecilia Jorquera Jaramiño, Violeta Hemsy de Gainza, Paulina Derbez, Valentín Solís Aguilar y Bejamin Whitcomb de manera que se encuentren los nexos entre la teoría y la práctica a fin de exponer consideraciones útiles en el proceso de enseñanza-aprendizaje del contrabajo. Para la realización del presente proyecto se utilizó el modelo cualitativo de investigación. Como herramienta para la recolección de datos, por un lado, se hace uso de la entrevista y el cuestionario electrónico y por otro la recopilación de los documentos que han estudiado el tema, la enseñanza del instrumento en general y del contrabajo en específico. Las entrevistas fueron realizadas a dos grupos, el primero, fue compuesto por docentes de contrabajo Donovan Strokes (EUA), Barry Green (EUA), Claus Freudenstein (Alemania), Thierry Barbe (Francia), Alonso Hernández Prado (México, Querétaro), Enrique Aguilar Canuto (México, Querétaro), Claudia Gabriela Arróyave Mendoza (México, Nuevo León) y José Ricardo García Fernández (México, Querétaro). El segundo grupo fue compuesto por 23 estudiantes del instrumento originarios de Chiapas, Coahuila, México, Jalisco, San Luis Potosí, Querétaro, Morelos, Baja California y Zacatecas. Para el análisis de los cuestionarios y las entrevistas se utilizó el modelo sugerido por Bertely (2000), en el cual propone la sistematización y análisis de las categorías sociales, las categorías que identifica el intérprete y las categorías teóricas. En los resultados se encuentran los principales problemas enfrentados por los docentes y discentes del instrumento y a la vez que se exponen reflexiones y consejos para tratar las problemáticas expuestas. </text>
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                <text>The objective of this research is to make available to Mexican double bass players diverse experiences shared by students and teachers (national and foreign) regarding the teaching and learning of double bass. On the other hand, to complement the contributions made by students and teachers of this instrument a historical analysis is presented regarding the evolution of music education from the twentieth century. In addition, some reflections on instrumental teaching according to the experience of scholars of musical pedagogy such as Emile Jaques-Dalcroze, Cecilia Jorquera Jaramino, Violeta Hemsy de Gainza, Paulina Derbez, Valentin Solis Aguilar and Bejamin Whitcomb in order to find the links between theory and practice in order to explain useful considerations in the teaching-learning process of the contrabass. For the realization of the present project the qualitative research model was used as a tool for data collection, on the one hand, the interview and the electronic questionnaire are used, futhermore, the compilation of documents that have studied the topic, the teaching of the instrument in general and the specific contrabass. The interviews were conducted in two groups, the first was composed by the double bass teachers: Donovan Strokes (USA), Barry Green (USA), Claus Freudenstein (Germany), Thierry Barbe (France), Alonso Hernández Prado (Mexico, Queretaro), Enrique Aguilar Canuto (Mexico, Querétaro), Claudia Gabriela Arroyave Mendoza (Mexico, Nuevo Leon) and Jose Ricardo Garcia Fernandez (Mexico, Queretaro). The second group was composed by 23 double bass students from Chiapas, Coahuila, Mexico, Jalisco, San Luis Potosí, Querétaro, Morelos, Baja California and Zacatecas. Finally, for the analysis of the discourse of the questionnaires and the interviews the model suggested by Bertely (2000) was used, in which he proposes the systematization and analysis of the social categories, the categories that the interpreter identifies and the theoretical categories. In the results the main problems are found faced by teachers and students of the instruments and at the same time that reflections and advice are exposed to deal with the problems exposed. </text>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar los proyectos de la Licenciatura en Actuación (LAE10) de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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                <text>La Dramaturgia como método de concientización y prevención de la discriminación hacia las personas con VIH y SIDA en el estado de Querétaro.</text>
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                <text>El Virus de Inmunodeficiencia humana (VIH) es un microorganismo que se desarrolla dentro del cuerpo humano y llega a ser letal en caso de que no se atienda de la manera adecuada y a tiempo, pues ataca al sistema inmunológico de las personas y, al momento en el que éste evoluciona, se transforma en el Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA). De tal manera que surge la necesidad de realizar este proyecto creando una obra teatral con fines didácticos que mostrarán las vivencias de una persona que adquirió esta condición de vida al momento de experimentar su sexualidad sin responsabilidad, incluyendo temas acerca de la prevención. En ella se dan a conocer las prácticas de riesgo en la sexualidad y tratamiento en caso de enfermedad para que permita la sana convivencia entre individuos; evitando así la discriminación hacia las personas que viven con el virus de VIH y el SIDA, y con el fin de crear conciencia a todos los lectores y, sobre todo, a la comunidad en general al momento en el que se realice la puesta en escena. A su vez, se busca tratar de reducir el número de personas que son afectadas por este virus. Para ello, se hace referencia a distintos teóricos teatrales que sustenten este objetivo ya que ellos han logrado transformar el pensamiento de la sociedad a través de su andar por el teatro. Para profundizar lo expuesto, se darán a conocer dos entrevistas con Josué Quino, fundador de una Teatro&amp;Sida A.C. y Raúl Caporal, Coordinador de la Red de Jóvenes Positivos LAC, los cuales son elementos torales en esta investigación, pues son individuos cercanos y activos al tema del virus del VIH y el SIDA y comparten en esta investigación sus vivencias, experiencias, colaboraciones y aportaciones con sus testimonios e información.</text>
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                <text>La presente investigación se plantea las interrogantes ¿cómo es interpretado el ritual del sacrificio, en dos momentos históricos diferentes? Y antes todo dar respuesta a ello se toman como punto de partida las versiones de “Consagración de la primavera” de Nijinski y la de Pina Bausch, encontrando un vínculo en estas dos figuras preponderantes en la historia de la danza,; valoradas a la distancia por las innovaciones tanto en el lenguaje de la danza, como en sus formas generando una evolución de la danza y el ballet a favor del expresionismo. Enmarcando las líneas teóricas que guían la presente investigación en la historia, la semiótica y la antropología, y teniendo como punto de referencia el cuerpo, particularmente el cuerpo femenino; se realiza una síntesis histórica basada en la concepción del cuerpo femenino desde los orígenes de la danza académica y su evolución hasta la danza postmoderna con su consecuente orientación hacía lo híbrido de las formas y los géneros en la ruptura de los roles sexuales establecidos. Se desarrolla la trascendencia histórica de las dos figuras abordadas: Nijinski y Pina Bausch. Se establece un marco teórico en torno a las herramientas de análisis del movimiento y utilizándolo, se hace una valoración personal de la obra “Consagración de la Primavera” en estas dos versiones.</text>
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                <text>La problemática a tratar en el presente trabajo pretende otorgar a la fotografía una nueva visualidad ante la masificación saturada de la imagen, partiendo del artista escénico y su representación en el escenario como cuerpo expresivo y no solamente en movimiento, para lograr la significación de una conceptualización que fusiona varios momentos en un solo instante, momentos que nunca existieron pero estuvieron ahí, un tiempo efímero que deja remembranza de un cuerpo no explícito que solo puede ser captado frente a la cámara. La representación abstracta de esta multiplicidad de elementos adquiere un discurso propio, resaltando el valor de la interpretación mediante formas de luz, procesos técnicos, velocidad de obturación, espacio, tiempo, zoom, encuadres, y elementos propios del ambiente escénico. Ante esta reflexión la fotografía específica que sirve de objeto de estudio para esta tesis,  no requiere de discurso explícito, tiene su significado intrínseco, que otorga total libertad de percepción, A través del artista y el fotógrafo se produce una apropiación subjetiva y carente de reglas por parte del espectador al que se dirige en función de la mirada una propuesta de conceptualización reflexiva ante la proliferación de las imágenes que inundan el mundo generando una hipervisibilidad dando paso a la sustitución de la realidad.</text>
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                <text>La presente investigación establece varias interrogantes a partir de situaciones históricas en el país. La omnipresente animadversión entre el Estado y la iglesia católica en temas tan variados como la política nacional, el aspecto vinculado a la economía, la salud física y mental de la sociedad mexicana, pero principalmente en el rubro de la educación. El concepto de “nación mexicana” que se ha ido creando y destruyendo a si mismo con el paso del tiempo, se ha visto trastornado constantemente por las desavenencias ideológicas entre los bandos conservadores y liberales. Un análisis de dichas confrontaciones, así como de sus resultados temporales; empleando enfoques de estudio de carácter histórico, esquemas de corte sociológico, análisis pedagógicos, filosóficos y antropológicos podrán permitirnos entender, cuáles fueron las principales razones para que en pleno desarrollo del proyecto de educación socialista, este se frustrara durante el periodo presidencial de Lázaro Cárdenas a partir del evento conocido como la Segunda Cristiada, y como esta a su vez influiría en la creación, desarrollo y éxito del Taller de Gráfica Popular bajo la dirección de Leopoldo Méndez.</text>
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                <text>This research establishes several questions from historical situations in the country. The omnipresent animosity between the State and the Catholic Church in topics as varied as national policy, the aspect linked to the economy, the physical and mental health of Mexican society, but mainly in the field of education. The concept of "Mexican nation" that has been creating and destroying itself over time, has been upset constantly by ideological rifts between conservative and liberal parties. An analysis of these confrontations as well as its temporary results, using historical study approaches, sociological cutting schemes, pedagogical, philosophical and anthropological analysis, will allow us to understand the main reasons that, in the full development of the Socialist education project this, was frustrated during the presidential term of Lazaro Cárdenas from the event known as the Segunda Cristiada, and this, in turn, would influence the creation, development and success of the Taller de Grafica Popular under the direction of Leopoldo Méndez.</text>
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                <text>Académico/ReDCA/Facultad de Bellas Artes</text>
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                <text>Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)</text>
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        <name>Maestría en Arte Contemporáneo y Sociedad</name>
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