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                <text>Lo cotidiano es el espacio donde cada ser humano concreta su vida, y funciona también como lazo conductor para conocer a la sociedad y a sus diferentes actores. Partiendo de ahí, en este estudio se ilustra la estética de la vida cotidiana adoptando un criterio cronológico, que permitirá establecer, en la historia del arte, los diferentes modos de abordar el tema de lo cotidiano. Si en la pintura de género del siglo XVI, lo cotidiano era meramente una representación anecdótica, para el arte actual, lo cotidiano es un espacio para la exploración de la identidad, esto, como respuesta a la subjetividad emanada de las transformaciones sociales, políticas y culturales del mundo globalizado. De tal modo, se incorpora el análisis de la estética feminista bajo la teoría de la posmodernidad, esclareciendo la forma en que las artistas intervinieron los actos cotidianos y los discursos de género. Además se presenta el estudio de la obra fotográfica de la artista Ana Casas Broda, quien indaga su vida cotidiana por medio de la obra autobiográfica, tras una necesidad de explorar su identidad. En la obra de esta artista se refleja el lenguaje propio de la multiplicidad, inherente al posmodernismo, que se entrecruza sutilmente con la estética feminista. Por esta razón, crece el interés por las cualidades de su trabajo y la manera en que aborda su vida cotidiana, que permiten comprender a la artista y descubrir al ser humano, puesto que en sus proyectos aparece esta lucha incesante de conocerse a sí misma, logrando conectarnos con la propia existencia. En los tres proyectos de Ana Casas se analiza una reflexión acerca de las cualidades del medio fotográfico, que tiene que ver con la disociación entre la imagen y la experiencia, la relación entre la fotografía y la realidad. </text>
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                <text>Everyday life is the space in which every human being settles his life, and it also works as a common thread to get to know society and its different actors. Starting from there, this study illustrates the aesthetic of everyday life with a chronologic point of view, which will allow us to establish, in the history of art, the different ways of approaching the subject of the everyday. If in the XVI century’s genre painting the everyday was merely an anecdotic depiction, for today’s art the everyday life is a space or the exploration of identity; this, as an answer to the subjectivity generated by the globalized world’s social, political and cultural transformations. In this way, the analysis of the feminist aesthetic is incorporated under the theory of post-modernity, clarifying the way in which female artists took part in daily acts and genre discourse. In addition, the study of the photographic work of Ana Casas Broda is presented, which examines her daily life through autobiographical work, after a need of exploring her own identity. In Ana Casas’ work, one can see the language of multiplicity -inherent in postmodernism- intertwined in a subtly manner with the feminist aesthetic. Due to this, the interest in the qualities of her work and the way of approaching daily life grows, allowing to understand the artist and to discover the human being, since in her projects one can see this never-ending struggle to know herself, managing to link us with the very existence. Ana Casas’ three projects analyze a reflection on the qualities of the photographic media, which is related to the dissociation between image and experience; the relation between photography and reality. </text>
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                <text>El presente trabajo de investigación tiene como principal objetivo comprender los procesos de apropiación y significación en la obra urbana de graffitis del artista inglés Banksy debido a la propuesta artística-social que manifiesta y que se enmarca en el área de arte contemporáneo. Para comprender la esencia de su obra se pretende vincularlo con otras propuestas plásticas artístico-sociales del graffiti que a lo largo de la historia han consolidado esta nueva propuesta anónima y trasgresora en los espacios públicos urbanos. Obra cuyo principal interés es mostrar un contenido de carácter ideológico a la sociedad, valiéndose de la apropiación de elementos significativos e icónicos para estructurar el lenguaje creativo que le otorga validez. En este sentido se realiza una investigación que exponga la trayectoria artística de este popular graffitero de finales de los 80´s donde se analicen las fuertes críticas y sátiras sobre política, sociedad, cultura pop, consumismo, deterioro moral y ambiental que caracterizan su obra y realizar conexiones rizomáticas con la obra de otros artistas como Basquiat, en cuanto a su contenido temático, con Warhol, en el aspecto de apropiación y con Duchamp en lo que se refiere a la significación. El arte urbano de Banksy se manifiesta como una propuesta artística innovativa y creativa de las que destaca el uso de esténciles o plantillas, técnica muy usada por su homólogo francés Blek le Rat. Esta investigación pretende mostrar la propuesta apropiacionista de este artista del graffiti de destacadas obras de la historia del arte, así como la apropiación y resignificación de espacios públicos.</text>
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                <text>The main objective of this study is to understand the appropriation and meaning processes in the urban graffiti work of the English artist Banksy. Due to the social-artistic proposal that is manifested, his work falls within the framework of the area of contemporary art. To understand the essence of his work, it is important to relate it to other plastic social-artistic proposals of the graffiti movement which throughout history have become consolidated in this new anonymous and transgressive expression in public urban spaces. The primary interest of these works is to show a content of ideological character to society, using the appropriation of significant and iconic elements to structure the creative language which gives it validity. It is with this in mind that research is conducted to expose the artistic trajectory of this popular graffiti artist from the late 80´s, analyzing the strong criticism of and satire on politics, society, pop culture, consumerism and moral and environmental deterioration that characterize his work. Also, rhizomatic connections are established with the work of other artists such as Basquiat, in thematic content, Warhol, in the aspect of appropriation and Duchamp, related to meaning. Banksy´s urban art is manifested as an innovative and creative proposal in which stencils or templates are used, a technique much utilized by the Frenchman Blek le Rat. This study proposes to show the path of appropriation of this graffiti artist, author of outstanding historical works of art, as well as the appropriation and resignification of public places.</text>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar los proyectos de la Maestría en Arte: Estudios de Arte moderno y contemporáneo de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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                <text>Herramientas básicas para la construcción de personajes en el contexto del teatro épico de Brecht.</text>
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                <text>El presente trabajo desarrollará una investigación sobre el “Rompimiento&#13;
brechtiano”, el “Distanciamiento” y sus aplicaciones en la escena de la teoría&#13;
del teatro épico de Bertolt Brecht, complementándolo con la teoría de otro&#13;
teórico ruso, Meyerhold, con el cual compartió algunas ideas de esta nueva&#13;
manera de hacer teatro, en un contexto revolucionario en ambos países (Rusia&#13;
y Alemania). Brecht luchó contra el teatro acartonado de la época, integrando&#13;
las técnicas que Meyerhold dejó a las nuevas generaciones de teatristas: “La&#13;
biomecánica”. Se mostrará la manera de converger distintas tendencias y&#13;
teorías teatrales de los últimos tres siglos en una sola, como base de la&#13;
construcción de los personajes. Para ello se estudiarán los distintos&#13;
planteamientos teóricos de Stanislavski y el mencionado Meyerhold, junto con&#13;
otros tantos que sólo se tomarán como referencia: Barba, Brook, Piscator,&#13;
Reinhardt, entre otros. Se hará referencia a los aportes sociales y estudios de&#13;
Marx, Benjamin, Adorno e importantes estudiosos del siglo XX. Todos ellos&#13;
influenciaron a Bertolt Brecht: objeto del estudio en sí, quien ya en el siglo XX,&#13;
desarrollaría todo un estudio acerca del teatro moderno y los planteamientos&#13;
para realizarlo, a esto lo llamó “Teatro épico”. Se hará un estudio del actor total;&#13;
además se ahondará en la aplicación de las herramientas básicas de&#13;
construcción de personajes a la manera de un actor épico, mostrando los&#13;
artilugios con los que debe contar para no perderse en un mar de sentimientos,&#13;
haciendo de él un actor consciente de su entorno escénico y creando a su vez&#13;
un espectador consciente de lo que es la naturaleza del teatro. El estudio de&#13;
este tipo de teatro es el tema principal en el presente trabajo, y la parte medular&#13;
de todas las teorías aquí planteadas convergen de una manera u otra en lo&#13;
expuesto por Brecht, planteando las “Herramientas básicas para la&#13;
construcción de personajes en el contexto del teatro épico de Bertolt Brecht”.</text>
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                <text>The present work will develop an investigation on the “brechtian Break”, the&#13;
“Distance” and its applications in the scene in the B. Brecht’s theory of epic&#13;
theater, complementing it with the theory of another Russian theoretician,&#13;
Meyerhold, with which he shared some ideas of this new way to make theater,&#13;
in a revolutionary context in both countries (Russia and Germany). Brecht&#13;
fought against the become stiff theater of the time, integrating the techniques&#13;
that Meyerhold left the new generations of theatermakers: “Biomechanics”. Will&#13;
be the way to converge different tendencies and theater theories from last&#13;
three centuries in a single one, as bases of the construction of the personages.&#13;
For it the different theoretical expositions from Stanislavski and the mentioned&#13;
Meyerhold will study, along with other so many that will be only taken like&#13;
reference: Barba, Brook, Piscator, Reinhardt, among others. One will make&#13;
reference to the social contributions and studies of Marx, Benjamin, Adorno and&#13;
XXth. century important studious. All of them influenced to Bertolt Brecht:&#13;
principal study object, that already in century XX, would develop to everything a&#13;
study about the modern theater and the expositions to make it, to this called&#13;
“epic theater”. A study will become of the total actor; in addition a conscious&#13;
actor of his scenic surroundings will go deep as well in the application of the&#13;
basic tools of construction of personages to the way of an epic actor, showing to&#13;
the devices on which he must count not to lose itself in a feelings’ ocean, doing&#13;
of him and creating a conscious spectator of which it is the nature of the theater.&#13;
The study of this type of theater is the main subject in the present work, and the&#13;
medular part of all the theories raised here converges in onlyone way or other in&#13;
exposed by Brecht, raising the “basic Tools for the construction of personages&#13;
in the context of the Bertolt Brecht’s epic theater”.</text>
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                <text>Dra. María Teresa Bordons Gangas</text>
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                <text>El artista mexicano Miguel Covarrubias ya era famoso como caricaturista en Estados Unidos, cuando en 1931 empezó lo que serían las Entrevistas Imposibles, las caricaturas más astutas e innovadoras de su carrera. Hizo la serie de 38 guaches –más o menos uno cada mes- para la revista Vanity Fair y cuando esta publicación fracasó en 1935, siguió con su revista hermana Vogue. Las Entrevistas Imposibles no sólo representan el pináculo de su obra como caricaturista, sino también marcan un paso significativo en el desarrollo del mundo posmoderno. La tesis que propongo, “Las Entrevistas Imposibles de Miguel Covarrubias: Redefiniendo una cultura de la celebridad”, examina la importancia artística de esta serie en la obra de Covarrubias, y muestra cómo ella encarnaba nuevos conceptos de la fama, de la identidad y del éxito, y cómo contribuyó a la formación de lo que el filósofo francés Guy Debord llamó “la societé du spectacle”. Cada entrevista, que era acompañada por un diálogo satírico escrito por Corey Ford, representaba el encuentro entre dos personas muy conocidas por el público, pero que no se conocían entre sí, ni tenían nada en común aparte de la fama. (Así, por ejemplo, Jean Harlow, la estrella plateada de Hollywood y Sigmund Freud, el psicoanalista.) Porque Covarrubias hizo la mayoría de sus caricaturas en Estados Unidos para revistas neoyorkinas, gran parte de la documentación de su carrera como caricaturista se encuentra, sobre todo, en Washington, D.C. (The National Portrait Gallery, The Library of Congress), en Nueva York (The New York Public Library, The Library for the Performing Arts) y en Austin, Texas (The Harry Ransom Humanities Research Center). A partir de las Entrevistas Imposibles, la tesis explica los cambios culturales importantes que tuvieron lugar en Estados Unidos en los años 30. Al mismo tiempo, muestra cómo las entrevistas anuncian el siglo 21 y un sistema social que valoriza la celebridad, la máscara y el simulacro más que la realidad misma. Además la tesis se basa en observaciones de tales expertos en la caricatura como Beverly Cox, Wendy Rick Reaves, Sylvia Navarrete, Adriana Williams y Daniel Boorstin. </text>
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                <text>The Mexican artist Miguel Covarrubias was already famous in the United States as a caricaturist, when in 1931 he began the series, “Impossible Interviews”, easily the most innovative caricatures of his career. All told, he produced 38 gouaches, roughly one per month, for the magazine Vanity Fair and then, when that publication folded in 1935, for its sister publication, Vogue. The Impossible Interviews not only represent the pinnacle of his caricatural work, but also mark a significant step in the development of the postmodern world. The thesis which I propose – “The Impossible Interviews of Miguel Covarrubias: Redefining a Culture of Celebrity,” examines the artistic importance of these works and shows how they incorporated new definitions of fame, identity and success, and contributed to the development of what French philosopher Guy Debord called “la societé du spectacle”. Each caricature, which was accompanied by an imaginary conversation written by Corey Ford, paired two celebrities, well known to the public, but who had never actually met in real life (for example, psychiatrist Sigmund Freud and screen star Jean Harlow). Since Covarrubias did the majority of his caricatures in the United States before returning to Mexico in the mid-1930s, much of the documentation for the thesis is to be found in The National Portrait Gallery and The Library of Congress (Washington, D.C.), The New York Public Library and the Library for the Performing Arts (New York) and The Harry Ransom Humanities Research Center (Austin, Texas). Using the Impossible Interviews, the thesis illuminates important cultural changes that took place in America in the 1930s. At the same time, it will show how they anticipate the 21st century and a social system which values fame, the mask, and the simulacrum more than reality itself. In addition, the thesis relies upon observations by Covarrubias’s contemporaries, as well as latter-day experts in caricature and celebrity, such as Beverly Cox, Wendy Rick Reaves Reaves, Sylvia Navarrete, Adriana Williams and Daniel Boorstin.</text>
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                  <text>Maestría en Arte: Estudios de Arte Moderno y Contemporáneo. </text>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar los proyectos de la Maestría en Arte: Estudios de Arte moderno y contemporáneo de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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                <text>Estudio comparativo del proceso de formación de valores estéticos de los niños del curso de iniciación musical de la FBA-UAQ</text>
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            <description>An entity that mediates access to the resource and for whom the resource is intended or useful. In an educational context, a mediator might be a parent, teacher, teaching assistant, or care-giver.</description>
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                <text>M. en A. Vicente López Velarde Fonseca </text>
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            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>Facultad de Bellas Artes/Maestría en Arte: Estudios de Arte Moderno y Contemporáneo</text>
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                <text>Incluso antes de iniciar el s XXI, se ha reflexionado sobre la definición de las&#13;
circunstancias en que se vive, con el propósito de dar respuestas al escenario de&#13;
la vida contemporánea. La globalización, etapa superior inevitable del capitalismo,&#13;
da lugar preferente al mercado, impone a través de la comunicación mediatizada&#13;
una nueva cultura en que el personaje protagónico es la mercancía y en donde la&#13;
producción artística se ve sometida a sus leyes. El sujeto posmoderno debe ahora&#13;
preocuparse por buscar alternativas que le alcancen para entender su entorno y&#13;
transformarlo sin llegar antes a su propia destrucción. El propósito de esta&#13;
investigación es conocer la confluencia de los diferentes agentes educativos en&#13;
materia artística, en el proceso de formación de valores estéticos en los niños de&#13;
los cursos de Iniciación Musical de la FBA. Esta investigación es de alcance&#13;
exploratorio con un diseño no experimental, en que se optó por una muestra no&#13;
probalística. Los sujetos tipo elegidos son individuos de diez u once años de edad&#13;
que: a) hubiesen estudiado en los cursos de Iniciación Musical de la FBA por más&#13;
de cinco años y b) de nuevo ingreso a estos cursos y que manifestasen alguna,&#13;
poca o ninguna experiencia al respecto en otra institución. Se aplicó una entrevista&#13;
semiestructurada basada en el protocolo del método clínico, en que se&#13;
determinaron dos categorías de estudio: lo artístico y lo exitoso. Los resultados&#13;
demostraron que los estudiantes que han abordado el estudio artístico en forma&#13;
sistematizada y disciplinaria poseen mayor profundidad de reflexión en el&#13;
reconocimiento de valores estéticos, con diferencias estadísticas de hasta un&#13;
cincuenta por ciento, en oposición de quienes no han realizado estos estudios y&#13;
sus referentes están mayormente relacionados con los valores del mercado. Los&#13;
principios idealistas de la educación artística y/o musical, que en su momento&#13;
fueran desarrollados por Schiller, o Vico, sostenidos por ideales humanistas, no&#13;
debieran ser abandonados por el hombre de actualidad, antes bien es menester&#13;
retomar equilibrio en esta realidad de prevalecencia de los bienes tecnológicos y&#13;
mercantiles.</text>
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                <text>Even before the beginning of the s XXI, People have been reflected on the&#13;
definition of the circumstances in which we live, with the purpose of giving answers&#13;
to the scene of contemporary life. Globalization, upper stage inevitable of&#13;
capitalism, gives rise to the preferential market, imposes through mediated&#13;
communication a new culture in which the main character is leading the goods and&#13;
where the artistic production is subjected to its laws. The postmodern subject must&#13;
now be worried about seeking enough alternatives to understand their environment&#13;
and transform it without getting prior to their own destruction. The purpose of this&#13;
investigation is to know the confluence of the different educational agents in the&#13;
arts area, in the process of formation of aesthetic values in children from the&#13;
courses of Initiation Musical of the FBA. This study is to reach exploratory reason&#13;
with a not experimental design, in which a non probabilistic sample was opted. The&#13;
subject type elected are individuals with ten or eleven years old: sample (a) had&#13;
studied in the courses of Musical Initiation of the FBA by more than five years and&#13;
sample(b) of new income to these courses and to give any, little or no musical&#13;
experience in another institution. A semistructured interview protocol based on the&#13;
clinical method was applied, from this two categories of study were identified the&#13;
artistic and successful. The results showed that students who have approached the&#13;
study of art in a systematic way and disciplinary have deeper reflection on the&#13;
recognition of aesthetic values, with statistical differences up to fifty percent, in&#13;
opposition to those who have not completed these studies and their referents are&#13;
mostly related to market values. The idealists principles of artistic education and/or&#13;
musical, that in its time were developed by Schiller, or Vico, holded on humanist&#13;
ideals, they should not be abandoned by today´s man, in foreground it is necessary&#13;
resume balance in this reality of prevail of technological assets and business.</text>
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                <text>Dr. Fabián Giménez Gatto</text>
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                <text>Facultad de Bellas Artes/Maestría en Artes con línea terminal en Arte Contemporáneo y Sociedad</text>
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                <text>Este trabajo de investigación propone la construcción de un mapa conceptual de la visualidad contemporánea. Este objetivo principal, tiene como fundamentación teórica la obra de Michel Foucault. Es decir, a partir de la ubicación de los tres ejes que articulan el pensamiento y la obra del autor francés, se pretenden rastrear ciertos puntos o coordenadas desde de los cuales sea posible la construcción de un mapa de lo visible. ¿Por qué no comenzar por un análisis histórico “arqueológico”, del saber y del poder y de su relación con lo visible? Esta propuesta, a manera de una Historia de la imagen en occidente, de Regis Debray, reconoce la necesidad de un acercamiento crítico con la visualidad contemporánea; situación que en este trabajo se pretende lograr fundamentalmente desde una plataforma teórica foucaultiana. De esta manera, se trata de generar un sentido crítico de pertenencia, a través de un devenir visual, que nos proyecta de las sociedades disciplinarias a las sociedades de control (Gilles Deleuze). Por lo tanto, el mapa que se pretende construir en este trabajo, parte de una plataforma arqueológica (Foucault), desde la cual puedan emerger en concreto las líneas de visibilidad y sus cruces con el saber, con el poder y con el sujeto. Es decir, a través del saber, del poder y del sujeto, como los tres ejes que estructuran la obra de Foucault y los ejes del mapa, esta propuesta sitúa el problema de la visibilidad como construcción socio-cultural, como paradigma de la visualidad. La propuesta teórica foucaultiana, se especifica aquí, como una arqueología de la visualidad. Por eso, el marco teórico está conformado por elementos históricos que vierten elementos de análisis sobre la construcción socio-cultural de la visualidad (saber visual, práctica visual), para, a partir de ello, incorporar una lectura crítica a la manera Gilles Deleuze. En este sentido, el pensamiento de Foucault aporta a la vez el marco teórico y el marco histórico de un mapa como figuración en movimiento, para intentar modularlo, construirlo, reconstruirlo y aproximarnos a la relación entre arte y sociedad desde una plataforma conceptual crítica. Desde una perspectiva fluctuante, móvil, la cartografía sería entonces una de “lo positivo y lo múltiple”, una de la diferencia.   Considerando que lo productivo no es sedentario sino nómada, la modulación refiere al sintagma como encadenamiento múltiple, diverso y singular. </text>
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                <text>This research proposes the construction of a conceptual map of contemporary&#13;
visuality. The main objective is the theoretical work of Michel Foucault. That is, from the location of the three strands of thought and work of French author, is intended to track certain points or coordinates from which is possible to construct a map of the visible. Why not start with a historical analysis "archeology" of knowledge and power and its relationship with the visible? This proposal, by way of a History of the Western image of Regis Debray, recognizes the need for a critical approach to contemporary visual art, a situation that in this work is sought primarily from Foucault theoretical platform. Thus, it is critical to generate a sense of belonging, through a visual evolution, we projected from disciplinary societies to control societies (Gilles Deleuze). Therefore, the map which aims to build on this work, part of an archaeological platform (Foucault), from which can emerge in particular sight lines and their crosses with knowledge, with power and with the subject. That is, through knowledge, power and the subject, as the three axes that structure the work of Foucault and the axes of the map, this proposal places the problem of visibility as sociocultural construction, as a paradigm of visuality. Foucault's theoretical proposal, specified here as an archeology of visuality. Therefore, the theoretical framework is composed of historic elements discharging elements of analysis on socio-cultural construction of visuality (visual knowledge, visual practice), for, from this, incorporate a critical reading of the way Gilles Deleuze. In this sense, Foucault's thought provides both the theoretical and historical framework of a moving map as figuration, to try to modulate it, build it, rebuild it and approach the relationship between art and society from a critical conceptual platform. From a floating, mobile, mapping would be one of "the positive and multiple" one of the difference. Whereas the productive is not sedentary but nomadic, modulation refers to the syntagma as chaining multiple, diverse and singular.</text>
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                <text>La práctica de la ejecución de un instrumento musical es una actividad muy similar a cualquier deporte; requiere de un esfuerzo físico, psicológico y analítico. Y como tal, también requiere de ciertos hábitos rutinarios que conlleven a la consolidación de una disciplina que garantice las mejores condiciones para la praxis durante todo el tiempo que requiera la carrera, en este caso del ejecutante de piano.&#13;
A través de la historia, el repertorio musical para el pianista profesional se ha incrementado y evolucionado a la par de la dificultad técnica requerida para que las obras puedan interpretarse en las diversas salas de conciertos de todo el mundo. Debido a la alta exigencia física y mental que demandan las múltiples obras escritas para el piano, es necesario que el cuerpo se encuentre en condiciones adecuadas para soportar las cargas de trabajo, esto con el fin de evitar lesiones comunes derivadas de la desinformación acerca del cuidado de la salud y la consciencia corporal que comprometan carrera del pianista.&#13;
Por medio de la investigación documental, el presente trabajo expone la manera en que diversos factores extra musicales intervienen en el momento de ejecutar el piano. En este caso, las extremidades superiores e inferiores utilizadas para accionar los mecanismos del piano y los músculos que las integran, su anatomía, biomecánica, lesiones y tratamiento.&#13;
La rutina de estudio o práctica para el músico es vital, y tal preparación se ve reflejada en la técnica empleada ante la actuación pública. Dicha rutina debe encaminarse hacia la preservación de la técnica y la condición física; para lograrlo, el pianista debe conocer los ejercicios que pueden ser utilizados ya sea, antes de sentarse a tocar y con el objetivo de preparar los músculos para su utilización, o bien, conocer ejercicios para su realización en el piano.&#13;
Acerca de este último punto se propone el análisis descriptivo de tres métodos reconocidos para el piano “School of Velocity” de Carl Czerny, “Hanon: el pianista virtuoso en 60 ejercicios” de Charles Louis Hanon y “Mikrokosmos: 153 piezas progresivas para piano” de Béla Bartók, análisis realizado con el fin de que el ejecutante del piano pueda identificar un método que cubra (en mayor medida o en su totalidad) las necesidades técnicas que requiera, así como mantenerse musicalmente en forma, o si se es estudiante, que promueva la evolución técnica orientada hacia la superación y mayor comprensión del lenguaje musical universal.&#13;
Como último punto, la presente tesis propone una rutina de acuerdo a las necesidades técnicas y a la cantidad de tiempo que se desee emplear en el instrumento, con el fin de que el pianista pueda realizar sus actividades musicales y que a la larga el músico encuentre aquellos hábitos que, además de prevenir lesiones y promover el bienestar físico, se consoliden en una disciplina particular para toda la carrera musical del intérprete.</text>
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                <text>M. en A. José Antonio Arvizu Valencia</text>
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                <text>Facultad de Bellas Artes/Maestría en Artes con línea terminal en Arte Contemporáneo y Sociedad</text>
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                <text>El interés suscitado recientemente por cuestiones de alimentación declara que no es posible mantenerse al margen de cosa tan acuciante como lo es el comer, pues no es sino comiendo que se vive, y no es sino viviendo que se hace arte y cultura. Al volver la vista a la historia del arte, la cocina y la gastronomía se descubre no sólo que la historia de las tres disciplinas es emocionante, sino que desde antiguo han guardado relaciones abundantes. En las pinturas rupestres su sentido religioso se conjuga con el artístico y gastronómico. Las naturalezas muertas o los bodegones, avant la lettre, de Egipto, Grecia y Roma, además del llamamiento espiritual que hacen a sus espectadores, recuerdan los usos y costumbres alimentarios de dichos pueblos. La vida de las ciudades holandesas quedó retratada en naturalezas muertas de mercados y carnicerías. Éstas no sólo educaron en el humanismo,enseñaron, también, a servir la mesa. La palabra utilizada en español para nombrar estos cuadros, bodegón, recuerda la bodega o despensa, lugar de acopio de los alimentos. Dos casos extraordinarios son el de Leonardo da Vinci y el de Gioacchino Rossini, ambos artistas y ambos interesados por la cocina. El siglo XX está lleno de artistas que usan la cocina y la comida para hacer arte: Daniel Spoerri, Alison Knowles, Martha Minujín y Rirkrit Tiravanija. La propuesta de esta tesis es teórica y documental. El asunto es las posibles alianzas, dialógicas se sugiere, entre el arte, la cocina y la gastronomía. Se sostiene que la cocina y la gastronomía no son arte, pero sí se relacionan y entablan un diálogo. No se plantea el caso de que se trate sólo de disciplinas distintas, sino que se influyen. Esta influencia ya fue documentada críticamente, con sus dificultades, por Alfonso Reyes, por mencionar un caso.</text>
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                <text>The interest aroused by issues of food recently stated that it is not possible to stay out of something as compelling as it is eating, but eating is how you live, but living is how to make art and culture. Looking back at the history of art, cuisine and &#13;
&#13;
gastronomy is found not only the stories of the three disciplines are exciting, but from old relationships have saved abundant. In the cave paintings religious sense combined with the artistic and gastronomic. The still lifes, avant la lettre, Egypt, Greece and Rome, as well as spiritual appeal to your viewers do recall eating habits and customs of these peoples. The city life was portrayed in Dutch still lifes of markets and butchers. They not only educated on humanism, taught also to serve the table. The Spanish word used to name these paintings, still life, remember the cellar or pantry, instead of gathering food. Two special cases are that of Leonardo da Vinci and Gioacchino Rossini, both artists and both interested in the kitchen. The twentieth century is full of artists who use the kitchen and food to make art: Daniel Spoerri, Alison Knowles, Martha Minujín and Rirkrit Tiravanija. The proposal of this thesis is theoretical and documentary. The issue is the possible alliances, dialogical suggested, between art, cuisine and gastronomy. I argue that the cuisine and gastronomy are not art, but interact and engage in dialogue. It raises the question if only from different disciplines, but influence. This influence was documented and critically, with its difficulties, by Alfonso Reyes, to name a case.</text>
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                <text>Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar los proyectos de la Maestría en Arte Contemporáneo y Sociedad de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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                <text>La reconstrucción de la imagen corporal del músico a través del re-encuentro con su corporalidad.</text>
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                <text>Dra. Ana Cristina Medellín Gómez </text>
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                <text>La problemática de la corporalidad del intérprete musical y la reconstrucción de&#13;
su imagen, así como su efecto en el proceso creativo durante el estudio o la&#13;
interpretación escénica, debe abordarse desde una plataforma multidisciplinaria&#13;
integrada por diversas categorías de análisis y sus teorías, ya que precisamente&#13;
la falta de articulación entre todos los aspectos que influyen o contribuyen durante&#13;
dicho proceso, ha llevado en muchos casos a la incongruencia del mensaje&#13;
sonoro-corporal, además de las posibles consecuencias en la salud del&#13;
intérprete. Gran parte de esta ausencia de conciencia corporal, se debe a que el&#13;
proceso enseñanza-aprendizaje se ha limitado a la repetición de modelos&#13;
generales heredados sin considerar aspectos en lo físico tan esenciales como la&#13;
anatomía y el cuidado de la salud, que por excesos de carga de trabajo puede&#13;
producir lesiones físicas y psicológicas. La música requiere del paso del tiempo&#13;
y ello implica movimiento. Hacer énfasis sobre la importancia del cuerpo como&#13;
instrumento y agente vital durante el proceso creativo y la intersección con el&#13;
imaginario, así como el conocimiento integral en lo biológico, emocional, mental,&#13;
espiritual y social, aporta en la expresión del ser. La corporalidad, motivo&#13;
unificador de esta propuesta, pretende aportar al músico elementos para la&#13;
recuperación de su conciencia como ser integral y artista escénico con expresión&#13;
creativa propia más allá de la simple repetición de notas. Aquí se proponen el&#13;
desaprendizaje y la improvisación como vías de auto re-conocimiento tomando&#13;
elementos de la danza como la expresión corporal o de la danzaterapia, para&#13;
articular el libre flujo desde su interior y hasta la producción sonora. También&#13;
propone lo coreográfico en el adecuado diseño de la digitación y consecuente&#13;
ejecución instrumental que favorezca su desarrollo y desempeño en pro de su&#13;
arte. De esta manera, disciplinas como ética de la educación, la pedagogía&#13;
musical, la sociología, la psicología, las ciencias de la salud, la comunicación y&#13;
danza, aportan elementos para abordar esta problemática, a través de sus&#13;
teóricos: Dalcroze y Willems, Schinca, Stokoe y Schächter, Llobet y Fábregas,&#13;
Lowen, Johansson, Gardner, Bourdieu, Reca y Fux, entre otros.</text>
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                <text>The issue of the corporality of the musician and rebuilding its image as well as its&#13;
effect on the creative process during the study or the scenic interpretation, must&#13;
be approached from a multidisciplinary platform consisting of various categories&#13;
of analysis and its theories, since precisely the lack of connection between all the&#13;
aspects either influencing or contributing during such process has led to the&#13;
inconsistency of the body-sonorous message in many cases, in addition to the&#13;
possible consequences on the health of the interpreter. Most of this lack of body&#13;
awareness is because the teaching-learning process has been limited to the&#13;
repetition of general models inherited without taking into consideration physical&#13;
aspects so essential as anatomy and health care, which can produce physical&#13;
and psychological injuries by excessive loads of work. Music requires the passing&#13;
of time and this involves movement. Emphasizing on the importance of the body&#13;
as an instrument and vital agent during the creative process and the intersection&#13;
with the imaginary, as well as comprehensive knowledge in the biological,&#13;
emotional, mental, spiritual and social, contribute to the expression of being.&#13;
Corporality, unifying reason for this proposal, aims at providing the musician with&#13;
elements for the recovery of his/her consciousness as to be integral and scenic&#13;
artist with creative expression itself beyond the simple repetition of notes. Here,&#13;
unlearning and improvisation as a way of auto re-acquaintance taking elements&#13;
of dance as corporal expression or dance therapy are proposed, in order to&#13;
articulate the free flow from the inside and up to the sound production. It also&#13;
proposes considering the choreographic aspect in the proper design of fingering&#13;
and consequent instrumental execution that encourages their development and&#13;
performance for their art. Thus, disciplines such as ethics education, musical&#13;
pedagogy, sociology, psychology, the health sciences, communication and&#13;
dance, provide elements to address this issue through its theorists: Dalcroze and&#13;
Willems, Schinca, Stokoe and Schachter, Llobet and Fabregas, Lowen,&#13;
Johansson, Gardner, Bourdieu, Reca and Fux, among others.</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar los proyectos de la Licenciatura de Artes Visuales de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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            <description>An entity that mediates access to the resource and for whom the resource is intended or useful. In an educational context, a mediator might be a parent, teacher, teaching assistant, or care-giver.</description>
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                <text>Dra. Hilda Zepeda Romero</text>
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                <text>A través del logotipo podemos comunicar de dos formas. La primera es la verbal y&#13;
coincide con la de los receptores del producto. Se trata de un significado&#13;
convencional. El segundo es el modo figurativo tipográfico. Es un significado&#13;
añadido que el receptor extrae del tipo de letra, es decir, la forma de combinar las&#13;
letras crean una sensación en el consumidor; de esta manera se logrará que se&#13;
convencionalice y se posicione en la mente del público. El color es el medio más&#13;
valioso para que una obra transmita las mismas sensaciones que el artista&#13;
experimentó frente a la escena. Un logotipo es una imagen constituida de ícono y&#13;
tipografía que tiene la función principal de representar a una compañía. Los&#13;
colores que dan vida a los logos quedan tan asociados a una marca que la imagen&#13;
no se puede pensar de otra manera que la habitual. Y es por eso que las&#13;
compañías se someten a largos procesos de investigación y búsqueda de&#13;
consenso, aunque finalmente se cambian las formas y tipografías, pero pocas&#13;
veces los colores.</text>
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                <text>La muerte, y la conciencia de la muerte, han sido acompañantes perennes de la humanidad. Las actitudes hacia este hecho ineludible de nuestra existencia se han modificado, cada vez con más premura, a través de la historia de las ideas. Desde el intercambio simbólico entre la vida y la muerte en las sociedades tradicionales, pasando por la convivencia festiva con los muertos, el culto a los ancestros y el lamento romántico, se ha llegado finalmente a la negación contemporánea de la muerte. En el arte contemporáneo pueden observarse críticas y respuestas a la actual negación de la muerte. Las nuevas formas del lamento buscan regresar a la muerte de su exilio y confrontar a la sociedad con esa angustia muda en la que se ha convertido. Las elegías del arte contemporáneo son elegías a la muerte. Profundamente marcados por la historia, los tres artistas elegidos para analizar el fenómeno de la elegía en el arte contemporáneo emanan de contextos en los que la muerte, masiva y violenta, ha vuelto imposible su negación: Shimon Attie y Christian Boltansky en relación al Holocausto, Teresa Margolles en medio de las decenas de miles de víctimas de la violencia en los inicios de este siglo en México. ¿Qué actitud hacia la muerte une a estos tres artistas? ¿Qué reflexión sobre nuestra negación contemporánea de la muerte arrojan sobre los espectadores? Nos encontramos aquí con una nueva forma del lamento. El objeto principal de lo lamentado no es, aquí, un ser amado, se está llorando la ausencia de la muerte.</text>
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                <text>Death, and consciousness of death, have been with humanity accompanied from its origins. The attitudes towards this unavoidable aspect of our existence have changed, more rapidly now than ever, throughout the history of ideas. With these ideas ranging from the symbolic interchange between life and death in traditional societies, passing through the festive coexistence with the dead, to the cult to ancestors and the romantic elegy, we have finally come to contemporary denial of death. In contemporary art we can observe critics of and answers to the present denial of death. New forms of lament seek to bring death back from its exile and confront society with this mute anguish, which it has turned into. The elegies of contemporary art are elegies to death. Deeply marked by history, the three artists I have chosen to analyze concerning the phenomenon of the elegy in contemporary art, come from contexts in which death wide spread, massive and violent, has made its denial impossible: Shimon Attie and Christian Boltansky in relation to the Holocaust, and Teresa Margolles in the midst of thousands of dead from the violence that erupted in the first decades of this century in Mexico. What is the attitude towards death that links these three artists? How can their reflections enlighten us in the face of contemporary denial of death? We can find here a new form of lament. The main object of loss here is not the beloved; it’s the absence of death, which is being lamented here.</text>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar los proyectos de la Maestría en Arte: Estudios de Arte moderno y contemporáneo de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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                <text>Dr. Juan Manuel Campos Sánchez </text>
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                <text>Facultad de Bellas Artes/Maestría en Arte: Estudios de Arte Moderno y Contemporáneo</text>
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                <text>Éste documento es un trabajo básico, bibliográfico y práctico que muestra el proceso creativo para acercarse al conocimiento profundo de la forma, a través de la técnica desarrollada y practicada por el pintor Gilberto Aceves Navarro, que lo conduce a lo que yo llamo “la otra mirada”, considerando importante éste tema, tanto para la universidad como para los alumnos y el público en general interesado. Es dentro de las manifestaciones artísticas presentes que se ha encontrado a un pintor vivo, activo, vigente en su actividad profesional por más de cincuenta años y en su actividad docente por más de treinta y cinco, él cual ha creado un taller propio donde ha practicado y desarrollado la técnica del dibujo gestual, con muy importantes resultados tanto para el conocimiento profundo de la forma como para el desarrollo personal del creador. Pintor con vocación por el cambio y la transformación, conocedor de múltiples técnicas con propuestas diferentes, mostrando una nueva postura del artista hacia el desarrollo personal del mismo, y ofreciéndonos un testimonio real del proceso de aprendizaje que él ha practicado, perfeccionado y enseñado a sus alumnos por tantos años logrando resultados muy enriquecedores a través de una serie de ejercicios practicados a través de una férrea disciplina, constancia, tenacidad y entrega. Para el desarrollo de éste trabajo la metodología utilizada consistirá en relacionar tres etapas que a continuación se presentarán, consistiendo la primera en el análisis de la persona del pintor Gilberto Aceves Navarro enumerando sus característica personales, bibliográficas, culturales, artísticas y docentes, así como los movimientos pictóricos que le acompañaron. La segunda etapa será la exposición detallada de la técnica desarrollada y practicada del dibujo gestual, a la que llamo “la otra mirada”, acompañada de la descripción de los ejercicios practicados y resultados obtenidos a través de éste curso. Como última etapa se mostrará el proceso creativo que utiliza el pintor Gilberto Aceves Navarro tanto en su actividad profesional como docente. Como estudia, practica y enseña el conocimiento y expresión profunda de la forma, señalando los beneficios obtenidos a través de los cuales se satisfacen plenamente las necesidades actuales del arte, y como esto ha influido para el desarrollo de nuevas expresiones artísticas expresadas dentro del taller de dibujo gestual. Es a través de la interrelación de éstas etapas que se presentarán las conclusiones finales y recomendaciones obtenidas de éste estudio, acompañadas de la bibliografía correspondiente. </text>
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                <text>The purpose of this study is to prove the hypothesis presented as the main&#13;
category and which is made up of the question: Is the impulsive drawing&#13;
technique used by the painter Gilberto Aceves Navarro, taught in this impulsive&#13;
drawing workshop which I shall call “the other outlook,” an orientation for an&#13;
encounter with the essence of form ?. The content of this research is presented&#13;
in the form of three aspects, related first to the painter with all the bibliographic&#13;
data, knowledge, experience and who will be responsible for the course. The&#13;
second aspect is the drawing workshop, which I shall call “the other outlook,”&#13;
whit the objective of finding why and how it was created, who participates in it,&#13;
what the exercises are and the results and benefits obtained. The third aspect is&#13;
related to the creative process: what theoretical support is offered, how this is&#13;
generated and what aspects and elements will be e involved in carrying out this&#13;
process. The methodology used includes the bibliographical and experimental&#13;
type, personal paticipation, retrspective exhibition, theoretical communication&#13;
and social communication. After, conclusions related to the experimental&#13;
process carried out the workshop will be presented, including the abilities of&#13;
the teacher to give the course and the knowledge transmitted to the students.&#13;
The conclusions that follow will refer to the impulsive drawing workshop itself&#13;
whith its physical characteristics, participants, exercise description, objectives set&#13;
and results obtained, setting forth the advantages obtained trough participation&#13;
and application of the creative process generated in the brain and accompanied&#13;
by all the biological, emotional, psychological and mental functions carried out&#13;
during the teaching of the course. The study concludes with a bibliography&#13;
listing the sources consulted from the theoretical, mental, biological,&#13;
psychological, documental, experimental, technical, theoretical and social&#13;
communication aspects. Finally there are the annexes, a glossary of terms and&#13;
a series of concepts that were selected for the topic. The study ends with the&#13;
presentation of the retrospective works of Gilberto Aceves Navarro.</text>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar los proyectos de la Licenciatura en Actuación (LAE10) de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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                <text>Facultad de Bellas Artes/Licenciatura en Artes Escénicas línea terminal en Actuación</text>
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                <text>En la Edad Media, con el nacimiento del bufón, el teatro demostró ser&#13;
una herramienta funcional como método publicitario, ya que el bufón era el&#13;
vocero de los diferentes eventos que había en el pueblo dando resultados&#13;
prometedores. En pocas palabras, el juglar fungía un trabajo de publicista y&#13;
promotor, ya que las noticias, sucesos o espectáculos eran anunciados por&#13;
este y la gente, al tenerlo como único medio informativo, se reunía para&#13;
escucharlo. Este método publicitario se fue perdiendo con el paso del tiempo ya&#13;
que los nuevos avances tecnológicos sustituyeron esta práctica de interacción&#13;
directa con el consumidor, atrayéndolo cada vez más por medios de videos o&#13;
televisivos.</text>
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                <text>Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)</text>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar los proyectos de la Maestría en Arte: Estudios de Arte moderno y contemporáneo de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>La obra de Peter Blake, portada: el sargento pimienta y el club de los corazones solitarios.</text>
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                <text>Dr. Juan Manuel Campos Sánchez </text>
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                <text>Facultad de Bellas Artes/Maestría en Arte: Estudios en Artes Moderno y Contemporáneo</text>
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                <text>Estructura y costumbres; sociedad y cultura, encargo, distribución y consumo de&#13;
obras vinculadas al Pop Art; son válidas con la sociedad en la cual la forma&#13;
predominante de difusión se ha identificando con los medios de comunicación y la&#13;
aparición de los mass-media. A la introducción de nuevos lenguajes, la crisis de&#13;
cánones estéticos tradicionales y la noción misma de la obra de arte, se suman&#13;
fenómenos como el desmesurado aumento de los hábitos del consumo y la&#13;
producción. El artista Pop es un operador cultural, un experto en la manipulación&#13;
de la imagen, Peter Blake, en 1967, escenificó la portada del disco Sargento&#13;
Pimienta de los Beatles, Blake dispuso al grupo como para un cartel publicitario y&#13;
lo convirtió en un icono de la nueva generación. La portada resultante es un&#13;
fotomontaje que se distingue del collage cubista o dadá, cuyas preocupaciones&#13;
son de orden más estrictamente estético, ya que le da prioridad que da a la&#13;
representación y al significado. Después de este excelente trabajo, este tipo de&#13;
fotomontaje se ha utilizado en el campo publicitario y propagandístico con&#13;
actividades puramente artísticas, donde se ha convertido en una técnica grafica&#13;
dentro del arte. La portada fue reproducida hasta la saciedad en las revistas de la&#13;
época y su influencia se reflejó en películas, televisión, decoración y moda. El&#13;
Sargento Pimienta y el club de los corazones solitarios son, sin duda alguna, una&#13;
celebración de la cultura popular.</text>
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                <text>To try translate the society and culture of masses with the structures, habits of&#13;
intrusting with works, distribution and consumption of everything derivated from this&#13;
to the Pop Art; it would be based on its integration in a society in which the&#13;
predominant form of diffusion of the culture has been identified with the means of&#13;
communications of the masses and the show up of the mass-media. Together with&#13;
the introduction of new languages, crisis of the traditional aesthetic canons and of&#13;
the notion itself of the artwork, it is added phenomens of great psychological&#13;
importance as for instance the immeasurable increment of the area of consumption&#13;
and the production. The Pop artist is a cultural operator, an expert in the massive&#13;
image, in the imitation of the products and behaviors of the culture of the masses.&#13;
Peter Blake in 1967 did the cover of the Beatles Sgt´s Pepper long play record.&#13;
Blake sets the group as to scenic a publicitary cover and ends creating an icon of&#13;
the new generation. The cover is a photomontage that distinguishes itself from the&#13;
cubist collage or dada, whose preoccupations are in the order strictly aesthetic,&#13;
due to the priority given to the representation and the meaning. This type of&#13;
photomontage has been used in the publicitary field and advertising as activities&#13;
purely artistic, where this has become in a graphical technic within art. This cover&#13;
was reproduced plenty in magazines and its influence got reflected in movies,&#13;
television, indoors decoration and fashion. The Sargent Pepper as a celebration of&#13;
the popular culture.</text>
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                <text>Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)</text>
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                <text>Fernando Loyola y Fernández de Jáuregui: Análisis literario y musical de sus composiciones</text>
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                <text>Dr. Eduardo Núñez Rojas/Dra. Cristina Medellín Gómez/Dra. Pamela Jiménez Draguicevic/Dr. Fabián Giménez Gatto/Dra. Alejandra Díaz Zepeda/Dr. Juan Granados Valdéz/M. en C. Silvia Pantoja Ruiz/Dr. Sergio Rivera Guerrero/M. en A. Hugo Chávez Mondragón/Dra. Irma Fuentes Mata</text>
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                <text>Para todo el que guste conocer cómo trabajaron los músicos en tiempos pasados aquí en Querétaro, seguramente les va a ser muy instructivo el estudio que acerca del Mtro. Fernando Loyola presenta ahora el Dr. Alonso Hernández Prado, pues a la vez que da noticia del compositor, lo da acerca de su entorno y condiciones artísticas, religiosas y aún políticas en que vivió y la influencia que todo ello tuvo en su desarrollo. &#13;
Señala también cuáles fueron sus estudios y habla igualmente de los compositores de quienes con toda seguridad recibió y asimiló sus enseñanzas, y de los dos períodos creativos que tuvo, en que nacieron sus obras de salón, de concierto y religiosas, que son los aspectos en que se diversifica su creación musical.&#13;
Todo ello cuidadosamente analizado en su forma y procedimientos, según los modelos que siguió de los compositores universales consagrados que fueron su ejemplo: Beethoven, Mendelssohn, Bruckner, etc.&#13;
En cuanto al modo de armonización que utilizó, en realidad enteramente tradicional y sin atisbos de búsqueda armónica novedosa, aunque fuera ya en una época en que otros compositores mexicanos la empleaban sin temor, creo que se puede achacar en parte a no haber sido formado institucionalmente en escuela especializada en que pudiera darse ese debate o, simplemente a que él así se sentía cómodo y satisfecho, sin menoscabo del propio concepto de belleza que haya podido alcanzar y que nosotros ahora al ejecutar o escuchar su obra podamos captar.&#13;
En la Liga de Compositores de México se tomó un acuerdo entre todos los integrantes de la misma para la programación de conciertos y edición de las obras de todos, que se permitiera a cada autor conservar su estilo e individualidad, sin tratar de obligar a ninguno a seguir una línea determinada.&#13;
Pienso que este libro podrá entusiasmar a otros investigadores a encontrar similares creadores y artistas mexicanos que aún permanecen ocultos y desconocidos y cuyo valor artístico sea digno de mejor suerte, como es, sin duda, el valor que tiene la obra de Fernando Loyola	.&#13;
Creo que este libro será como punta de lanza para que haya otros semejantes y tan completos como lo es éste.</text>
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                <text>Los materiales que conforman el presente libro corresponden a una serie de reflexiones en el ámbito de la creación, donde profesionales de diversas universidades en México comparten sus experiencias y resultados de investigación sobre las temáticas que les interpelan en sus espacios laborales y profesionales, sean como docentes o como pintores, músicos, escultores, actores y bailarines, etc.; es decir, desde su faceta como artistas.&#13;
Es así, que a través de estos textos se proponen una exploración temática interdisciplinar desde el arte y las humanidades, cuyo objetivo es permitir y favorecer la reflexión crítica y el intercambio de ideas sustanciales en torno a la investigación en esos terrenos, desde la academia, pero también desde el escenario, la práctica artística y el pensamiento humanístico.&#13;
El título que da nombre a este compendio: Horizontes, procesos y novedades en la creación artística y cultural, da cuenta de los propósitos y perfiles temáticos de los trabajos que contiene, intentando, justamente, resaltar ésta última característica que han aportado en su búsqueda los autores de los textos; aquello que se ha vuelto difuso: lo nuevo.</text>
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                <text>El presente libro es resultado de la tesis de maestría titulada: La música sacra en el Querétaro novohispano. Pretende hacer un recorrido por las diferentes tradiciones musicales que conformaron e influyeron en la música sacra de la Nueva España y en Querétaro, como un medio utilizado por la iglesia para difundir la religión aprovechando la ancestral disposición de los pobladores prehispánicos al canto para comunicarse con sus dioses. Por lo que se tocará su antecedente mesoamericano, europeo y la propiamente de la Nueva España. Para lo cual se han revisado algunos textos para ubicar lo que algunos autores han dicho sobre el tema de la música, tanto de la época prehispánica, virreinal, así como de la europea de los siglos XVI al XVIII. No solo es necesario conocer cómo llegó la música a la Nueva España, sino los instrumentos que se utilizaron, quiénes eran los encargados de transmitirla y cómo eran las partituras. Todo esto para luego observar el tipo de música que se escuchaba, y en dónde, en el Querétaro Virreinal.</text>
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                <text>Elvira Silvia Pantoja Ruíz/José Antonio Mac Gregor Campuzano/Eduardo Núñez Rojas</text>
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            <name>Mediator</name>
            <description>An entity that mediates access to the resource and for whom the resource is intended or useful. In an educational context, a mediator might be a parent, teacher, teaching assistant, or care-giver.</description>
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                <text>Dr. Eduardo Núñez Rojas/Dra. Cristina Medellín Gómez/Dra. Pamela Jiménez Draguicevic/Dr. Fabián Giménez Gatto/Dra. Alejandra Díaz Zepeda/Dr. Juan Granados Valdéz/M. en C. Silvia Pantoja Ruiz/Dr. Sergio Rivera Guerrero/M. en A. Hugo Chávez Mondragón/Dra. Irma Fuentes Mata</text>
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            <name>Provenance</name>
            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>Facultad de Bellas Artes/Posgrado</text>
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                <text>En 2017, la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Autónoma de Querétaro abrió la Maestría en Dirección y Gestión de Proyectos Artísticos y Culturales, con la finalidad de ofrecer opciones innovadoras, viables y adecuadamente sistematizadas para que sus estudiantes emprendieran proyectos enmarcados en la amplia y creciente gama temática que abarca la gestión cultural.&#13;
Para dar cuenta de dicha complejidad y diversidad, la coordinación de dicha Maestría ofrece este conjunto de textos, elaborados por gestores culturales de diferentes edades, formaciones y visiones teórico-metodológicas, que nos presentan reflexiones y formas de abordar temas como los derechos culturales, la economía cultural, los análisis cualitativos en gestión, la sustentabilidad de los procesos artísticos, la educación artística, los procesos de formación en gestión de las artes desde las universidades, la formación académica de gestores que impulsen el desarrollo cultural y el turismo cultural como campo de oportunidad para generar procesos socioeconómicos.</text>
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                <text>Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar las Revistas de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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                <text>Juan Granados Valdéz/Dra. Martha Gutiérrez Miranda/Dra. Pamela S. Jiménez Draguicevic/Lic. Pablo Alejandro Cabral/Lic. Daniela A. Gómez González/Lic. en Música Oscar Gabriel Pérez Ruiz/Dr. Eduardo Núñez Rojas/Dra. Ma. Sandra Hernández López/M. en A Atzimba Navarro Mozqueda/Dr. Raúl García Sangrador</text>
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                <text>El artículo que se presenta indaga sobre el espectador, qué pasa con&#13;
él y las imágenes con las que se encuentra y que están en una fase&#13;
de proliferación obscena y vertiginosa. Es un esbozo para adelantar en&#13;
la comprensión del puesto que ocupan los espectadores en este mundo&#13;
saturado de imágenes. Se pretende responder la siguiente pregunta: ¿qué&#13;
pasa con el espectador en la actualidad en relación con esas imágenes?&#13;
La respuesta se encuentra en las perspectivas y diagnósticos de algunos&#13;
intelectuales contemporáneos, la mayoría francófonos, muy atentos a la&#13;
situación más reciente e inscritos en la llamada Posmodernidad.&#13;
&#13;
El presente texto ha sido desarrollado con el único interés de presentar&#13;
una simple exposición de conceptos por demás interesantes y que de&#13;
forma particular han llamado mi atención en los últimos días. Busco aprovechar&#13;
este espacio para integrar una reflexión en torno a la temática que&#13;
nos ha ocupado últimamente y que va de la mano de nuestro quehacer&#13;
cotidiano, aunque poco hemos tratado el tema. Este es el caso del planteamiento&#13;
que me gustaría, a título personal abordar y que he decidido&#13;
llamar, “Los límites éticos de las Artes”, una reflexión en realidad motivada&#13;
por un acercamiento altamente motivante, interesante e inquietante,&#13;
relacionado con los principios que le dan título a este papel. &#13;
&#13;
En geometría se conoce como fractal a las formas estructurales que se&#13;
repiten a diferentes escalas en una proyección infinita. Para la óptica,&#13;
una imagen fractal es aquella que es capturada a través del uso de lentes&#13;
difractivos que permiten dicha proyección al infinito en tanto la multiplicación&#13;
de sus formas. El propósito de este artículo radica en analizar la&#13;
lógica de la multiplicación y la reproducción de las imágenes en la era de&#13;
lo virtual, para lo cual, me permito explorar la figura del clon y el concepto&#13;
de la fractalidad al interior de las estrategias del arte contemporáneo, así&#13;
como en ciertos fenómenos de la cultura visual.&#13;
&#13;
En una época en la que la mayoría vivimos inmersos en los valores digitales&#13;
donde todos podemos ser fotógrafos capturando lo cotidiano con la&#13;
misma facilidad con la que podemos transitar, versa una dificultad para&#13;
apreciar y establecer un valor a las imágenes que sólo duran segundos&#13;
ante nuestros ojos. El arte postfotografico despliega en contraste interesantes&#13;
proyectos intentando poner al espectador en reflexión sobre el&#13;
modo en el que se estiman las imágenes en la actualidad&#13;
&#13;
La musicoterapia es una transdiciplina que se conforma principalmente&#13;
del arte (música) y la terapia. Este artículo está enfocado en identificar las&#13;
distintas disciplinas que intervienen en ambas áreas. Es de esperarse que&#13;
un músico se muestre interesado en conocer las distintas materias que&#13;
conciernen a la parte terapéutica, y, a su vez, explotar sus conocimientos&#13;
artísticos en ésta. Asimismo, un terapeuta puede verse en las mismas&#13;
circunstancias si se quiere adentrar al mundo de la música para aplicarlo&#13;
en sus terapias.&#13;
&#13;
Una actividad esencial para innovar y retroalimentarse de una institución&#13;
universitaria es la evaluación continua y sistemática de la institución universitaria,&#13;
encontrando evidencia de los puntos a trabajar para una mejora&#13;
continua en el método de enseñanza aprendizaje, esto como resultado&#13;
del seguimiento de egresados. Desde 2008 se realiza el estudio anual de&#13;
seguimiento de egresados, a fin de conocer los indicadores principales&#13;
de satisfacción, así como el porcentaje que se encuentra empleado al&#13;
momento de responder la encuesta, las características del empleo, entre&#13;
otra información de interés.&#13;
&#13;
En la primavera del 2009 presencié en la Ciudad de Monterrey, una conferencia&#13;
de Teresa del Conde, titulada Melancolía, poder de la creación.&#13;
Inició con una línea histórica, citando a los griegos que creían en la existencia&#13;
de cuatro humores en los hombres: los alegres, los coléricos, los&#13;
flemáticos, y los presos de la melancolía, es decir la bilis negra; estos últimos&#13;
solían ser intolerantes, explosivos y muy creativos. </text>
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                <text>Dra. Ma. de los Ángeles/Aguilar San Román/Dr. Juan Granados Valdéz/Dr. Sergio Rivera Guerrero/Dra. Martha Gutiérrez Miranda/Dra. María del Mar Marcos Carretero/Layla Cora</text>
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                <text>Dr. Eduardo Núñez Rojas/M. en Ciencias Silvia Pantoja Ruíz/Dr. Fabián Giménez Gatto/Dra. Alejandra Díaz Zepeda/Dra. Pamela Jiménez Draguicevic</text>
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            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>Orbis Sensualium Pictus (OSP) es una obra de Juan Amós Comenio que&#13;
aparece editada en 1658, misma que realiza durante su estancia en&#13;
Hungría. A partir de los registros de la historia de la pedagogía el OSP es&#13;
el primer libro de Texto ilustrado, fungiendo así como modelo de posteriores&#13;
textos escolares hasta la actualidad.&#13;
&#13;
La noción de ícono ha retomado, recientemente, mucha fuerza en las reflexiones&#13;
acerca de la imagen visual. Puede ser clave para la interpretación&#13;
de las artes. La disciplina filosófica que se ocupa, normalmente, de&#13;
las artes como su objeto, es la Estética, pero como filosofía del arte. Ésta&#13;
se ha encargado de estudiar las artes, pero lo ha hecho oscilando entre&#13;
dos extremos, el univocista y equivocista, o ha prescrito lo que deben&#13;
ser las artes y hacer los artistas o sólo ha descrito lo que son las artes&#13;
y lo que hacen los artistas.&#13;
&#13;
La iconografía como descripción de imágenes encuentra su génesis en la&#13;
hagiografía, es una descripción mítica de la vida y obra de los personajes&#13;
para derivarla en representaciones simbólicas, de carácter ascensional,&#13;
referentes del culto y programación cuasi política de la personalidad del&#13;
individuo en cuestión.&#13;
Sobre Fray Antonio Margil de Jesús, hombre ligado a las tierras de América,&#13;
se desarrolló en vida y luego de su muerte un culto emergente a&#13;
su personalidad, consistente en retratos hablados, retratos grabados y&#13;
retratos pintados para el uso de adeptos y como parte de un programa&#13;
iconográfico que pugnó primero desde América y luego desde Europa por&#13;
el proceso de reconocimiento canónico de su vida de virtudes. Se presenta&#13;
una aproximación al desarrollo iconográfico de su figura.&#13;
La interacción, es un término que se refiere a la relación entre el ser humano&#13;
y la máquina a través de una interfaz; significa diseñar productos&#13;
para apoyar la forma en que la gente se comunica e interactúa en su&#13;
vida cotidiana y su trabajo. En el contexto de la interacción hombre-computadora&#13;
(IHC), la interfaz posibilita a una persona interrelacionarse con&#13;
cualquier dispositivo.&#13;
&#13;
El cuerpo, es una funda orgánica y caduca, referente inmediato de nuestra&#13;
existencia, un código visual y universal explotado a lo largo de la historia.&#13;
El hombre en un afán de permanencia busca más allá de su propia carne&#13;
habitar el mundo espiritual, porque finalmente el alma es imperecedera.&#13;
El arte ha buscado darle sentido estético, a éste contenedor físico. Los referentes&#13;
clásicos de la figura humana impuestos por las culturas grecorromanas,&#13;
hacen que en el arte contemporáneo se busquen formas alternas&#13;
de sublimidad, el artista recurre a mutilar su propio cuerpo sacrificando&#13;
parte de su estética en esta búsqueda de critica y reflexión.&#13;
&#13;
Gobernar, Educar y Analizar. Tres profesiones imposibles de las que&#13;
hablaba Sigmund Freud, a las que una lectura del psicoanálisis de&#13;
Jacques Lacan pareciera agregar la de hacer Desear, y que ahora, este&#13;
intento fundado en una experiencia aparentemente indolente, tendiente&#13;
a denominarse comercialmente como perversa, propone sumar otro arte&#13;
también todavía controversial: el Suicidio.&#13;
Tratarlo como profesión -y arte-, en tanto insistente repetición cuasi disciplinada,&#13;
es lo que intentan estas breves páginas desprendiéndole momentáneamente&#13;
del mero espacio político (que en general da importancia&#13;
sólo cuando se ocupan realidades o problemas absolutos o radicales).&#13;
Abordarlo en tanto modos esticos1 que nos sumerjan, literalmente, en&#13;
mares de estudio acerca de sus relaciones, acciones y procesos.</text>
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                <text>Un museo es una institución de carácter permanente que adquiere, conserva,&#13;
investiga, comunica y exhibe para fines de estudio, educación y&#13;
contemplación, conjuntos y colecciones de valor histórico, artístico, científico&#13;
y técnico o de cualquier otra naturaleza cultural.&#13;
&#13;
El abordar el concepto de arte moderno como parte de un marco teórico,&#13;
no es tarea fácil, no obstante, este documento pretende clarificar dicha&#13;
complejidad mediante tres aspectos que se consideran fundamentales. El&#13;
primero es la definición del arte moderno como agente de cambio en la&#13;
humanidad, y que por medio de sus manifestaciones, encuentre un sitio&#13;
de reconocimiento y no una mera suposición estética y elitista.&#13;
&#13;
El arte Drag tiene una larga historia, una que sin duda no ha terminado de&#13;
escribirse. De los escenarios del teatro a los grandes medios televisivos,&#13;
el Drag ha desplegado nuevas formas de leer los cuerpos y las representaciones&#13;
de lo femenino, sin embargo, es también una tecnología de género&#13;
que reproduce ciertos estereotipos de lo que es “ser mujer” y ayuda a su&#13;
prevalencia aun hoy en día.&#13;
&#13;
La antología Mariconcitos (Córdoba, 2017) gestada en la plataforma blogger&#13;
y prorrateada en formato PDF bajo licencia creative commons, reúne&#13;
76 memorias de infancias maricas con el objetivo de volverlas decibles&#13;
y reintegrarlas al imaginario colectivo de la diferencia sexual. Observamos&#13;
que estos textos cobran el valor de testimoniales de infancia y que en&#13;
conjunto entretejen, de forma alegórica, la trama colectiva de un bildungsroman&#13;
polifónico que se podría ser cualquier infancia disidente.&#13;
&#13;
El objetivo de este trabajo ha sido investigar diversos aspectos de las&#13;
diferentes escuelas existentes, para demostrar el por qué la escuela&#13;
cubana es la más adecuada para los latinoamericanos. El resultado final&#13;
fue un libro de metodología, que sirve de material de estudio y guía metodológica&#13;
para la enseñanza del ballet, en esta asignatura que se imparte&#13;
en la Facultad de Bellas Artes de la UAQ.&#13;
&#13;
El presente artículo —piénsese aquí en el artículo como un fragmento&#13;
de un proceso/sistema de articulaciones más que como un ensayo—es&#13;
un intento de esclarecer cuatro conceptos que han encontrado lugar y&#13;
pertinencia tanto dentro del discurso filosófico como en lo que respecta&#13;
al análisis del arte, así como en la práctica artística. Estos conceptos son:&#13;
el tocar, el cuerpo, el límite y la posibilidad y presupuestos de un discurso&#13;
que intenta acercarse a ellos. Todo lo anterior, bajo la óptica, o háptica,&#13;
del Corpus de Jean-Luc Nancy.</text>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Fabián Giménez Gatto/Liliana Quintero/Jesús Fernando Monreal Ramírez/José Ignacio Benito Climent/Alejandra Díaz Zepeda/Eva Natalia Fernández/Ma. del Mar Marcos Carretero/Hilda Romero–Zepeda/Hugo Chávez Mondragón/Vicente López Velarde Fonseca/Rubén Maya/Antonio Loyola/Leche de Virgen Trimegisto/Argel Mtz./ Eunice Josiane Hurillo García/Anahí Sardaneta González/Roberto González</text>
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                <text>Dr. Gilberto Herrera Ruiz/M. en A. Vicente López Velarde Fonseca/M. en H. Eduardo Núñez Rojas/C.P. Claudia Pérez Cordero/M. en A. Benjamín Cortés Tapia/Dra. Alejandra Díaz Zepeda</text>
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            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>El Ouroboros traducido al arte siempre relacionado con el canon, con la obra abierta. Esta forma de imitación continua que nace y renace a través de indefinidos y crean una sensación de movimiento continuó con repetición que han&#13;
sido las bases de todo el arte occidental. No solo por duración o eternidad, sino por continuidad de vida.&#13;
Ouroboros que representa el eterno retorno y la continua regeneración de la vida, el Rey serpiente es la imagen que mejor define el concepto cíclico del tiempo; el gran año de los antiguos. Tradición ritual, el tiempo cósmico que llegaba a su término cada vez que los astros volvían a su punto de partida. El cumplimiento de años en cálculo medieval, donde el tiempo invertía el sentido de su avance y comenzaba a hacerlo al contrario. El antes del tiempo lineal, adoleciendo de un comienzo, (la Creación del mundo) y de un final, (el juicio).&#13;
El Ouroboros del reptil que se muerde la cola y simboliza la eternidad, la continuidad de la vida y la totalidad del universo. Es el emblema de la creación. El desempeño una función alquímico-hermética, el proceso de refinamiento de las sustancias. &#13;
&#13;
La reproducción de imágenes en el reverso de medallas y anillos para sintetizar mediante un símbolo figurado las cualidades de su temperamento intelectual, político y moral. Mirándola, Marsilio, Ficino, Girgio Vasari, Rafael, Hildegarda, Rosacrucianos, Templarios, Satie, Mozart, Haydn, Debussy y un sin fin de iniciados. &#13;
La serpiente que se muerde la cola, el anillo de la unión entre cuatro divinidades, Siris, Isis, Osiris y Horus. La autofecundación, el uno en el todo.&#13;
Así llega esta revista como un flujo constante, sabia en movimiento, imagen en mutación, audio infinito. La F.B.A presenta una serie de pensamientos traducidos a lectura de sus mentes brillantes en el palpitar de Arte.&#13;
&#13;
Vicente López Velarde Foseca</text>
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                <text>La Escuela de Bellas Artes está viviendo un intenso proceso de cambio que corre paralelo a los grandes cambios en los que está inmersa nuestra Universidad. La nueva trayectoria de la Escuela de Bellas Artes tiene como meta el convertirse en el núcleo generador de las propuestas artísticas y culturales que la Universidad Autónoma de Querétaro debe aportar a nuestra sociedad. Que este cambio de ambiciosa renovación llegue a consolidar a nuestra Escuela como el más relevante centro en la región del Bajío en lo que se refiere a la formación de profesionales en Arte y Cultura es sin duda alguna el propósito último que estimula nuestros pasos. &#13;
EBA áurea se presenta como un primer resultado de la nueva concepción de la Escuela de Bellas Artes y, a la vez, como un instrumento de futuro hacia los logros señalados. EBA áurea encarna en esta nueva etapa de la Escuela un concepto global de cambio que se manifiesta desde su concepto de publicación hasta la selección de sus contenidos.&#13;
Más allá de cualquier idea "milenarista" al se propone ubicarse en un solo tiempo y abrir el horizonte a las reflexiones contemporáneas sobre Arte y Cultura. La sensibilidad de nuestro rector, el M. en I. José Alfredo Zepeda Garrido, ha hecho posible que este vehículo de pensamiento sea hoy una realidad.&#13;
uso, EBA áurea&#13;
&#13;
Lic. José Roberto González García</text>
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                <text>Sergio Quesada Aldana/Margarita Magdaleno/Antulio Sánchez/Fernando Gou Emmert/Raúl Hernández Valdés/John Page/Gabriel Figueroa/Teresa Bordons/Márgara Dehaene/Giancarlo Pulido/Cristina Fuentes/Juan Carlos Romo/Rainer María Rilke/Karlheinz Stockhausen/Regina Trespalacios/José Rafael Blengio</text>
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            <name>Mediator</name>
            <description>An entity that mediates access to the resource and for whom the resource is intended or useful. In an educational context, a mediator might be a parent, teacher, teaching assistant, or care-giver.</description>
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                <text>M. en I. José Alfredo Zepeda Garrido/M. en C. Salvador Lecona/Lic. Jorge Lara Ovando/Lic. José Roberto González García/M. en C. Margara Dehaene Rosique</text>
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            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>El impulso humano que produjo los trazos en las cuevas de Altamira es el mismo que mueve la mano del artista contemporáneo hoy; el arte ha sido siempre y sigue siendo un receptor del eco del tiempo.&#13;
&#13;
Si tomamos entre las manos una caracola, al acercarla a nuestro oído lo que descubrimos no es otra cosa que el sonido del tiempo; recibimos en ese eco el registro de miles de años de vida, de miles de años de cultura, tal vez el eco de aquel primer sonido del Big-Bang.&#13;
&#13;
El registro del tiempo que atesora la caracola habita también las artes. En realidad, poco o nada significan las marcas que el hombre pretende establecer en el tiempo; no somos diferentes, nada nos hará diferentes, ni siquiera un milenio más. Somos el mismo acierto y error de hace treinta mil años.&#13;
&#13;
Dejemos la soberbia al pensar que llegaremos a ser como dioses; al tiempo que un hombre pintaba el bisonte sobre la pared de la cueva, otro reventaba el cráneo de su enemigo. En este instante se detonan bombas nucleares, al tiempo que un artista obedece a aquel mismo eco impulso creador proyectándolo hacia el mañana.&#13;
&#13;
La reflexión en torno al tiempo, la cultura y las artes es el motivo que ha reunido en este número especial de EBA Áurea colaboraciones procedentes de diferentes disciplinas; desde los primeros intentos del hombre por medir el tiempo y así organizar su realidad, hasta las más recientes tecnologías de la realidad virtual, pasando por la poesía, la pintura, la fotografía, la música... Reflexiones en nuestro&#13;
tiempo en un espacio que espera seguir siendo fuente de discusión intelectual, de análisis y de pensamiento.&#13;
&#13;
Roberto González García</text>
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                <text>Abrimos las páginas de este nuevo número de Eba Áurea ofreciendo una reflexión inicial cuyas líneas generales se nos fueron haciendo manifiestas al tener una visión de conjunto de las colaboraciones recibidas sobre un tema propuesto, las vanguardias artísticas.&#13;
La superación de la brecha entre el arte y la vida y el enfrentamiento con la institución del Arte definieron aquellas propuestas artísticas innovadoras que emergieron a comienzos del presente siglo y que hoy algunos ya han denominado vanguardias históricas. La transformación del marco institucional en que se producía, se distribuía y se recibía el arte en la sociedad burguesa era objetivo clave de un proyecto vanguardista que veía en la inserción del arte en la cotidianeidad un camino hacia la transformación del hombre y la sociedad. El Arte Pop vino a cerrar el abismo al elevar los objetos de consumo a la categoría de Arte.... o al arrastrar al Arte al terreno de la vida. Así, la sociedad de consumo engulle a la última vanguardia; las vanguardias pasan a la Historia y, digeridas por la cultura de masas, pasan a engrosar las filas de la tradición.&#13;
Vivimos hoy en el punto de quiebra de la concepción lineal y teleológica del devenir histórico que había caracterizado al pensamiento de la modernidad y cuyo resultado son múltiples temporalidades y propuestas que transtocan las definiciones de lo viejo y lo nuevo. La vanguardia ha muerto; viva la vanguardia.</text>
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                <text>Ing. Jesús Pérez Hermosillo/Dr. Alejandro Obregón Álvarez/Dr. Salvador Ruelas Candelas/Ing. Luis Orlando Arcos Y Rábago/C.P. Raúl Iturralde Olvera/C.P. Héctor Cadena Montana/Mtro. Adalberto Martínez Arias/L.C.G. Eduardo Vallejo Sánchez/Profr. Luis Olvera Montano</text>
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            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>Con mucho gusto me entero de que la Escuela de Bellas Artes quiere concretar un antiguo anhelo: Tener su propia revista, como un medio de expresión artística en sí misma pero, más que otra cosa, como testimonio de la larga tradición estética que tiene Querétaro.&#13;
&#13;
Y no puede ser de otro modo en una institución universitaria como la nuestra, en donde siempre se ha tratado de encontrar el equilibrio entre las distintas áreas de conocimiento que reflejan simplemente la integridad humana en todas sus facultades: El intelecto, la memoria, la imaginación, la afectividad...&#13;
&#13;
El arte no puede estar ajeno a ninguna de las carreras o niveles de la formación universitaria. Sea como área de expresión totalmente informal o espontánea; sea en el currículum de materias que complementan la formación humana en cualquiera de las licenciaturas que se imparten en las áreas de conocimiento; sea, en forma específica, como carreras técnicas y licenciaturas de contenido artístico y mediante las cuales se educan los futuros guías y coordinadores de las áreas artísticas en las secundarias, las preparatorias o en los niveles superiores, inclusive como promotores del arte en las casas de la cultura en municipios, en los talleres de artes y oficios que las comunidades requieren.&#13;
&#13;
El arte constituye la expresión más íntima de la armonía y de la belleza del alma, que se nutre del orden y de la armonía del universo. Por eso es tan importante escribir y dar a conocer los temas artísticos en todas las posibles formas de interacción entre el artista y su medio, así como entre el objeto artístico y el espectador. En este caso, la revista será un medio para conocer nuestros antecedentes y para difundir un rico presente lleno de todas las posibilidades abiertas al futuro. &#13;
Lector: Juzga con benevolencia este esfuerzo de la Escuela de Bellas Artes y recréate en sus páginas, déjate ganar por la belleza que aquí se te entrega.&#13;
&#13;
Alejandro E. Obregón Álvarez</text>
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                <text>Profr. J. Rodolfo Anaya Larios/Profr. Gabriel Juárez León/Dr. Alejandro Obregón Álvarez/Profr. Luis Olvera Montaño/Dr. José Ambrosio Ochoa/Lie. Jesús López Vallejo/Profr. José Rafael Blengio P./Mtro. Luis Fernando Flores O./Profr. Jorge Servín Muñoz/Lic. Franciso Perrusquía Monroy/Esteban Galván Reséndiz/Profra. Patricia Rubio Sánchez/Lic. Maritza Hidalgo Ríos/Profr. Antonio Cruz Solís/Francisco Velazco Pastrana</text>
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                <text>PASO A PASO&#13;
La perseverante y entusiasta participación del Coordinador General en la Comisión Editorial, Profr. Antonio Cruz Solís; el profesionalismo de las diversas instancias universitarias involucradas en el trabajo editorial y la invaluable aportación de nuestros colaboradores, nos permite presentar en el tercer trimestre de 1990 este segundo numero de la Revista.&#13;
&#13;
BELLAS ARTES EN LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE QUERETARO&#13;
La pluma del investigador, del filósofo, del psicólogo, del historiador o del educador, comparte espacios con la partitura inédita del compositor y con las delicadas acuarelas, tintas o viñetas del pintor, en un excelente apoyo a la difusión, investigación y docencia de las Bellas Artes. Es este un esfuerzo sereno, tranquilo y constante del universitario que, desde la soledad de su estudio, busca la comunicación con usted, para entregarle lo mejor de sí: su talento y creatividad.&#13;
&#13;
Profr. Luis Olvera Montano</text>
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                <text>En las páginas interiores aparece un artículo del Miro. Universitario J. ANTONIO SERVIN LOZADA, escrito hace medio siglo, en el que presenta una de las tradiciones más auténticas de la ciudad de Querétaro: “EL DESFILE DE LOS CARROS BIBLICOS EN LA NOCHE BUENA QUERETANA".&#13;
&#13;
Hasta la fecha, y sin que se haya interrumpido ningún año, continúa esta tradición y nuevamente, en esta Navidad, miles de queretanos y visitantes verán desfilar los Carros Bíblicos que, entre sus 23 temas literarios y musicalizados, selecciona para este año de 1990 “EL PARAISO”, “LA ESCALA DE JACOB", “EL BECERRO DE ORO". “EL JUICIO DE SALOMON”, “EL FESTIN DE BALTAZAR”, “LA ANUNCIACION A MARIA”, “LA POSADA”, “EL NACIMIENTO O PORTAL DE BELEN”, Y “LA CABAÑA".&#13;
&#13;
Los tiempos cambian, las mulas se truecan en tractores, los mecheros de petróleo en plantas de luz eléctrica; pero el centenario mensaje es siempre el mismo: “PAZ EN LA TIERRA A LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD”.&#13;
&#13;
Prof. Luis OIvera Montaño</text>
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                  <text>En esta colección se pueden encontrar las Revistas de la Facultad de Artes, UAQ.</text>
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                <text>Jorge Humberto Martínez Marín/Alejandro Obregón Álvarez/Luis Gómez de Alba/Ricardo Servía Rivera/José Rodolfo Anaya Larios/Jesús Águila Herrera/Gastón Lafourcade Valdenegro/Patricia Rubio Sánchez/Adrián Le Roy/Jorge Luis Ibarra Juárez/Arturo Santana/Jorge Díaz Mora/Antonio Cruz Solís/José Roberto González</text>
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                <text>Ing. Jesús Pérez Hermosillo/Dr. Alejandro E. Obregón Álvarez/Dr. Salvador Ruelas Candelas/L.A.E. Jorge León Hernández/C.P. Raúl Iturralde Olvera/C.P. Héctor Cadena Montana/L.C.G. Eduardo Vallejo Sánchez/Profr. Luis Olvera Montado</text>
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            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>LA RENOVACION DE UN COMPROMISO&#13;
Comenzó tal como debe de ser, dirigiéndose específicamente al Honorable Consejo Universitario en calidad de representante de la comunidad universitaria, pero la verdad es que no sólo le habló a la Institución, sino más bien a lodos los que aquí en Querétaro vivimos la experiencia de alojar una Universidad que, en opinión de propios y extraños, cuenta con uno de los mejores niveles de docencia y de posgrado y que en investigación es ejemplo para instituciones con mejores recursos.&#13;
&#13;
La Universidad es, a nuestro juicio, la más digna...dignísima institución. Que difícil, entonces, la tarea de mantenerla, no sólo funcionando, sino en desarrollo evidente. Cuando el Ing. Jesús Pérez Hermosillo dijo: "...adquiero el compromiso académico más importante de mi vida con mucha mayor profundidad el día de hoy...", lo primero que pensamos fue en cuán cierta era esa aseveración. La tan traída y llevada "crisis" por la que atraviesa nuestro México es, además de un fastidioso lugar común, una verdad irrebatible. La Universidad, necesariamente, ha estado sufriendo diversos tipos de enfermedades que se derivan de esa situación, y de las cuales ya muchos han opinado con más y mejores bases. Pero lo verdaderamente importante, como bien lo señaló el señor Rector en su discurso es que afortunadamente aquí hay universitarios maestros, alumnos, autoridades, funcionarios y trabajadores en general que están y estarán colaborando codo con codo para lograr que sigamos creciendo y trascendiendo en el ámbito local y nacional. Eso, señores, tan sólo se logra mediante una dirección objetiva, justa, democrática y abierta.&#13;
El escabroso asunto del manejo de las relaciones laborales resulta punto de partida para lograr la elusión de infinidad de problemas que irremisiblemente afectan a la Academia. Los logros obtenidos, a pesar de no depender única ni directamente de la Rectoría, han sido importantes y resulta evidente y tranquilizador el que se esté luchando seriamente porque la circunstancia nos sea más favorable a todos.&#13;
&#13;
La tarea, repito, es de proporciones ingentes, el Ing. Pérez Hermosillo está ahí. Toca a nosotros, los trabajadores universitarios, confiar y apoyar al señor Rector con nuestro trabajo, nuestro esfuerzo, nuestra responsabilidad y nuestra entrega decidida a nuestras respectivas labores, con el propósito de hacer de nuestra Máxima Casa de Estudios una verdadera UNIVERSIDAD en todo el sentido de la palabra.&#13;
&#13;
Ing. Jesús Pérez Hermosillo</text>
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                <text>José Rafael Blengio Pinto/Corazón Otero/José Ambrosio Ochoa/Ricardo Servín Rivera/Kayané Narinia/Ulrike Fischer/Gabriel Juárez León/Eduardo Epardo Ibarra/Arturo Santana/José G. López Sánchez/Jorge Díaz Mora/Eduardo Miguel Silva Ortiz/Juan Alfonso Juárez/Antonio Cruz Solís/Pablo Sánchez Rivera/Francisco Javier Estrada/Ramón de Llano Ibáñez/Karla Moreno Chacón/Patricia Rubio y S.</text>
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                <text>LA LICENCIATURA EN ARTES VISUALES EN LA ESCUELA DE BELLAS ARTES DE LA UA.Q.&#13;
Como en lo relativo a otros objetos de conocimiento, en materia de educación artística, la Universidad Autónoma de Querétaro, a través de su Escuela de Bellas Artes, es real alternativa para adecuar el conocimiento a la satisfacción de las necesidades de nuestro tiempo. &#13;
&#13;
El proyecto de Licenciatura en Artes Visuales, es respuesta a la demanda social, de estudios congruentes con la transformación que la propia sociedad requiere, para la construcción de su historia.&#13;
&#13;
Considerar la necesidad de formar profesionales en el extenso campo de las artes visuales contemporáneas significa apoyar, desde la Universidad, la presencia cultural de la sociedad. Mas dicha presencia no es concebible sin la propia superación académica y claridad de objetivos en nuestra Alma Mater.&#13;
&#13;
La Licenciatura en Artes Visuales, enmarcada en el proceso de profesionalización de los estudios de Arte de la Escuela de Bellas Artes, es consecuencia de la importante experiencia de 38 años de actividad educativa en y para Querétaro. A la educación artística informal que le caracterizase, se suman ya planes de estudio profesionales, diseñados y realizados a partir de recursos propios y adecuados a las necesidades de una realidad distinta; en este caso, la necesidad de incorporar al estudio de las Artes Visuales el conocimiento producto del desarrollo industrial, el estudio de objetos y conceptos derivados de las artes visuales aplicadas y la de difundir y promover las Artes Visuales y la Cultura, como contrapeso a la promoción masiva de consumo pasivo y deshumanizado, de arte no diferenciado.</text>
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                <text>Académico/ReDCA/Facultad de Bellas Artes&#13;
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                <text>Académico, ReDCA, FBA, UAQ</text>
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                <text>Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)</text>
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